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堅忍
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意志堅強、有韌性。《史記．卷九六．張丞相傳》：「御史大夫周昌，其人堅忍質直。」《漢書．卷四二．周昌傳》：「御史大夫昌，其人堅忍伉直，自呂后、太子及大臣皆素嚴憚之。」
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堅持到底
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執意堅決直到最後。如：「為了理想，我們應該堅持到底。」
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堅守
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堅固的防守，不輕易放棄。《墨子．號令》：「官吏豪傑與計堅守者，十人。」《三國演義》第二回：「張寶帶箭逃脫，走入陽城，堅守不出。」
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金石同堅
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心堅石穿
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相傳古代有人修道四十七年，終於用木鑽把磐石穿透，得道昇天的故事。見晉．干寶《搜神記》卷一。比喻人意志堅決，任何艱難都能克服。如：「積砂成塔，心堅石穿，只要你下定決心，努力去做，相信必有功成名就的一天。」《朱子語類．卷一二一．朱子一八．訓門人九》：「古人所謂心堅石穿，蓋未嘗有做不得底事。」
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攻堅
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攻擊強敵或堅城。《晉書．卷一○○．陳敏傳》：「攻堅陷嶮，三十餘戰，師徒無虧，勍敵自滅。」
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離堅白
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離堅白出自於公孫龍子的〔堅白論〕，是就石、白和堅三者論石這個物的實在存有；公孫龍從認識論說，石只能合堅或合白分別而論，不能把堅白二者同時相石並論。文字是以問答的方式展現，問在質疑辯難，答在說明公孫龍的主張。
公孫龍的主旨是對石（物）的認識，要分別形、質、色三者。物名是由形狀而定，質要靠觸覺而認識其堅；色要靠視覺認識其白；觸覺和視覺兩種感官各自單獨發揮功能，所以說石時，也要分開說石堅或石白，不能把堅和白同時說出。同時又認為堅和白各自是獨立的存在，不僅見於石，還見於其他的物，故而應該分開說。這個說法即是所謂之「離堅白」的觀點。 公孫龍的主張，一反當時學術界從普遍整體... |
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堅信
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深信不疑。如：「我們堅信勝利終將屬於我們。」
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披堅執銳
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身穿鎧甲，手執鋒利的武器。《三國演義》第七二回：「彰曰：『披堅執銳，臨難不顧，身先士卒；賞必行，罰必信。』」也作「被堅執銳」。
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堅白石論
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戰國時公孫龍子提出的學說。他以一塊「堅白石」為論，主張堅為石之性，白為石之色。目視石則見其白，手觸石才知其堅；白由視覺得，堅由觸覺而來，堅、白二者不能同時被認知，故公孫龍認為就一塊「堅白石」而言，人不能同時認識到其中三個組成要素：堅、白、石，而只能是堅石或白石。
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