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殷浩書空
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晉代殷浩受命率軍盪平關河，以平定中原為己任。後征姚襄兵敗，遭桓溫奏劾，廢為庶人。口無怨言，惟終日對空書寫「咄咄怪事」四字。見《晉書．卷七七．殷浩傳》。後比喻事情怪異，令人不可思議。清．李漁《閒情偶寄．卷九．居室．廳壁》：「流水不鳴而似鳴，高山是寂而非寂。坐客別去者，皆作殷浩書空，謂咄咄怪事，無有過此者矣。」
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層積雲
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灣是座氣象博物館 ，俞川心作者，果實出版.初版2004.10。<註3>氣象觀察圖鑑-不可思議的天，武田康男作者，劉麗文譯者，日月文化出版一刷2007.10。<註4>台灣的氣象與氣候 ，陳昭民作者，常民文化事業出版四刷2001.6。
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神乎其神
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極為神奇高妙、不可思議。《鏡花緣》第九二回：「師母這雙慧眼，真是神乎其神，此珠果是大蚌腹中之物。」
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大數
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加入外來文化的影響，出現更大的單位；例如隨著印度佛經的傳入中國，而增加了恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量等，這些數詞都出現在佛經中，用來計量時間的長度。 時至今日，我們中國人對數的大數，還是慣用四位劃分的方式，也就是說每隔四個位數就使用一個新的單位名稱，或者說以「萬」來進位。
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成英姝
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做法，是把你認為正常的人面對事情會有的一些情緒、感情部分完全抽離，如此一來，就會讓這些人變得非常不可思議。」──成英姝 作品多探討人的本質、性別意識性別認同與性別矛盾﹝部分人認為其作品具極高女性主義與女性意識，但成英姝本人否認、不以為自己是由女性主義觀點出發寫作﹞，以及靈魂與肉體的關係。筆鋒犀利，並充滿懸疑、弔詭與不思議色彩。‧出版作品： 《公主徹夜未眠》 〈短篇小說集，聯合，1994〉 《人類不宜飛行》 〈長篇小說，聯合，1994〉 ...
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十力
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2.菩薩的十種能力。《首楞嚴三昧經．卷下》：「世尊！唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因緣，當得菩薩十力。何等為十：於菩提心得堅固力；於不可思議佛法得深信力；多聞得不忘力；往來生死得無疲力；於詰眾生得堅大悲力；於布施中得堅捨力；於持戒中得不壞力；於忍辱中得堅受力，魔不能壞得智慧力；於諸深法得信樂力。」
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普門品
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書名。為《妙法蓮華經》中的一品，全名為「觀世音菩薩普門品」。內容主要敘述佛陀解釋觀世音菩薩名稱的緣由，宣說一心稱觀世音菩薩名號，能除一切苦惱的不可思議力量，及觀世音菩薩如何以三十二種形相，為眾生方便說法等事。自晉竺法護漢譯以來，即普受信仰，成為中國佛教徒最常課誦的經典之一。現在一般流通的本子，皆取鳩摩羅什翻譯的長行及隋闍那崛多的偈文合併刊行。也稱為「觀音經」。
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維摩經
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佛教典籍。現存的漢譯本有三：一、三國吳支謙所譯的《維摩詰經》，二卷。二、後秦鳩摩羅什譯的《維摩詰所說經》，三卷。三、唐玄奘譯的《說無垢稱經》，六卷。本經是早期大乘經典之一。經中維摩詰示現生病，以引來佛弟子和菩薩的探望，在病榻之前透過幽默、精采的辯論，批評當時流行的各種佛教思想。再配合不可思議的神通，中觀思想得以深刻有趣的表達，是中國和印度最流行的佛教經典之一。甚且編成戲劇。本經除漢譯本外，尚有梵語本和藏譯本傳世。
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奇事
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不可思議或罕見的怪事。《儒林外史》第四一回：「武書看了，大笑道：『杜先生，你看南京城裡偏有許多奇事。』」《紅樓夢》第六七回：「那柳二爺竟別提起，真是天下頭一件奇事。」
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轉依
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佛教用語。梵語āśraya-parāvṛtti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子，轉換成涅槃和智慧的清淨種子。因為阿賴耶識是一切煩惱和解脫的依據，所以轉換阿賴耶識的性質謂之轉依。《唯識三十論頌》：「無得不思議，是出世間智，捨二粗重故，便證得轉依。」
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