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五體投地
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本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用此禮以敬三寶。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌。」後比喻非常欽佩。《兒女英雄傳》第八回：「我安龍媒對你這樣的天人，只有五體投地了。」《老殘遊記》第六回：「屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。」
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盤根錯節
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04.宋．徐鉉〈楞嚴院新作經堂記〉：「乘軺建節，將命四方，盤根錯節，所至皆治。」
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想入非非
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「想入非非」是從佛經中「非想非非想處」變化而來。「非想非非想處」指佛教禪修者修習至最高的境界。語本《大佛頂首楞嚴經》卷九。後來「想入非非」轉而用來形容脫離現實的想像或念頭。
△「胡思亂想」、「異想天開」
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披露
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發表、宣布、顯露出來。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「宜披露失得，指陳政要。」《首楞嚴經》卷一○：「生滅根元從此披露，見諸十方十二眾生，畢殫其類。」
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現身說法
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本指佛、菩薩顯現種種化身，向眾生宣說佛法。＃語本《大佛頂首楞嚴經》卷六。後用「現身說法」比喻以親身經歷為例證，來說明道理或勸導別人。
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撲通
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擬聲詞。形容物體落地或掉落水中的聲音。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「今日撲通的缾墜井，支楞的琴斷絃。」《初刻拍案驚奇》卷三六：「踹了一個空，撲通的攧了下去。」也作「撲咚」、「撲同」、「撲桶」。
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蚶
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動物名。軟體動物門斧足綱蚌屬。外殼淡褐色，肉白可食。生活在淺海泥沙中，可人工養殖。也稱為「魁蛤」、「蚶子」。因其介殼厚且堅硬，有縱線突起，像屋瓦的楞角，故俗稱為「瓦楞子」。《爾雅．釋魚》「魁陸」句下晉．郭璞．注：「《本草》云：『魁狀如海蛤，圓而厚，外有理縱橫。即今之蚶也。』」
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圓融
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佛教用語。指沒有矛盾、障礙的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷四：「又如來說地、水、火、風，本性圓融，周遍法界，湛然常住。」
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太虛
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3.近代一位僧人的法號（西元1889～1947）。俗姓呂，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六歲出家，依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒；後從楊文會學楞嚴經；跟蘇曼殊學英文，民國元年在南京創立中國佛教協進會以推動佛教改革運動。鑑於當時佛教不振，僧眾素質低落，先後創辦武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等，培育僧材，對中國近代僧教育貢獻很大，為中國佛教改革派的領袖。著有整理《僧伽制度論》、《釋新僧》、《真現實論》等。有《太虛大師全書》行世。
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韋應物
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落，唯知彼此淚千行。 寄恒璨 心絕去來緣，跡順人間事。獨尋秋草徑，夜宿寒山寺。 今日郡齋閑，思問楞伽字。 簡郡中諸生 守郡臥秋閣，四面盡荒山。此時聽夜雨，孤燈照窗間。 藥園日蕪沒，書帷長自閑。惟當上客至，論詩一解顏。 寄全椒山中道士 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。 欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。 寄釋子良史酒 秋山僧冷病，聊寄三五杯。應瀉山瓢裏，還寄此瓢來。重寄 複寄滿瓢去，定見空瓢來。若不打瓢破，終當費酒材。 答釋子良史送酒瓢 此瓢今已到，山瓢知已空。且飲寒塘水，遙...
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