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人誌學研究     
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　　人誌學（或譯作俗民誌或人種誌）研究法依其蒐集資料基本策略的不同，而有其他的名稱，如教育人類學(educational anthropology)、參與觀察(participant observation)、田野研究(field research)、自然研究(naturalistic inquiry)等，但均可屬於詮釋性研究(interpretive research)的家族(family)。人誌學也是一種互動性研究(interactive research)，即在現場作密集的觀察、訪問並記錄其過程，針對所選擇的場所與自然發生的現象進行分析研究。人誌學研究法沒有特定的研究程序，但是有其特殊的...
教室日誌（大陸地區）     
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　　教室日誌亦稱班級日誌，係關於班級每日教學活動及生活紀律的文字記載。一般由任課教師和班主任填寫並負責保管；也有受班主任委託由班務委員會（班級學生組織）成員輪流填寫。日誌一般分兩部分，第一部分記載上課節數、各科名稱、科任教師姓名、上課內容、指定家庭作業、學生出席人數、缺席及遲到早退學生姓名；以及學生對教學效果的反映，班上的好人好事，偶發事件及臨時任務。第二部分記載本班學生的一般情況，出席人數統計，以及全學期（全學年）學生成績、操行評定等，並記載學校校務會議關於學生畢業、升級或補考、留級的決議。是學校教務處了解各班情況及本班學期或年度工作總結的原始依據。
　　教室日誌最初是前蘇聯教學管...
崔敬邕墓誌銘     
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北魏孝明帝熙平二年（西元517年)刻，康熙十八年（西元1679年）在河北省安平縣出土，不久原石即下落不明。今有拓本影印傳世。此誌用筆圓暢，氣質高華，為北魏碑刻之名品。
無代無誌     
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沒事、沒怎樣。通常用在說人反應過度或做了多餘、不該做的事。
誌悼     
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表示悲悼。如：「致電誌悼」。
交通號誌     
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置於道路交叉路口或其他必要地點的特定設備。藉其所表示的光色、訊號等，來管制人車交通。
交通標誌     
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為管制道路交通，以文字或圖案繪製於標牌上，對人車發生指示、警告、禁制等作用的設施。其繪製規格、設置地點等，均應依照法令規定。
寶誌     
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南朝齊梁一位高僧的法號。金城人，俗姓朱。年輕時曾在建康道林寺出家。齊武帝時認為他在惑眾，因此關入建康獄。至梁武帝時則迎入宮內，極為禮重，世稱為「寶公」。見《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳、太平廣記．卷九○．異僧．釋寶誌》。也稱為「誌公」。
系統開發日誌     
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在軟體開發過程中，由系統開發人員記錄完整的開發過程，並以之為系統文件的一部份，於軟體開發完成後，交由維護人員參考。
人誌學研究的信度     
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　　人誌學研究的信度是指不同的研究者進行研究時，應用不同的方法進行研究時，不同的時間進行的研究時，研究的過程是否仍維持一致及穩定。這是人誌學研究中關於品質管制的問題，關心的是，研究過程中所有的事是否都在合理且審慎的方式下進行。
　　科爾克(Jerome Kirk)與米勒(Marc L. Miller)將信度區分為長效信度(diachronic reliability)及同時信度(synchronic reliability)。長效信度指的是一段時間內觀察的穩定性，同時信度則是同一時間架構下觀察的相似性。他們並指出過於一致的虛幻信度(quixotic reliability)可能反映出...