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陶塑
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將陶土捏塑成形，置於攝氏九百到一千一百度之間的高溫中鍛燒，使其產生固化作用，達到不溶於水，及不易變形的全部過程，稱為「陶塑」。
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陳陶
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平 陳陶（約812年—885年），字嵩伯，號三教布衣。宣宗大中時，遊學長安，後旅泊贛、皖、閩、蘇、浙諸地，留下大量詩作，或抒寫壯志，或拜謁官吏，或寄贈友人，或遊歷名勝，或寄託鄉情。但作為追逐功名的知識分子，因不得志，鬱鬱不歡，漸漸“消磨世人名利心，淡若岩間一流水”（《贈野老》），甚至心灰意倦，“無因得似滄溟叟，始憶離巣已倦飛”。南唐時，隱居洪州西山，不知所終。陳陶留有詩集十卷，已散佚，後人輯得《陳嵩伯詩集》...
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陶壺
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魯凱族的物質文化可能因為地緣的關係，與北排灣的十分相似，對陶壺所產生的信仰文化與階級象徵亦然。 魯凱族也有類似排灣族的「陶生」傳說，百步蛇亦為魯凱族人之祖先，故壺肩飾有百步蛇與乳狀突起的古陶壺，是盛裝琉璃珠、供祭拜的尊貴神器，僅少數頭目或貴族才有，外人嚴禁觸碰；其次，僅有百步蛇浮雕之陶壺亦為彰顯頭目或貴族地位的神聖尊貴寶物；再者為飾有陰刻之菱形紋、三角紋與同心圓紋飾之古陶壺，也是頭目或貴族家中極為神聖的器物。 魯凱族是父系社會，古陶壺由長子繼承，分家時亦會敲下口緣一角交由次子等作為家族信物。
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陶鈞
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1.製造陶器所用的旋盤。後世多以陶工轉動旋盤製器，比喻聖王治理天下。《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上。」也作「陶甄」。
2.意象的經營塑造。南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。」
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陶陶
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1.和樂的樣子。三國魏．劉伶〈酒德頌〉：「無思無慮，其樂陶陶。」
2.漫長。《楚辭．王逸．九思．哀歲》：「冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。」
3.陽氣盛。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「陶陶孟夏兮，草木莽莽。」
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陶陶兀兀
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形容酒後怡然自得。宋．黃庭堅〈醉落魄．陶陶兀兀〉詞：「陶陶兀兀，尊前是我華胥國。」《宋元戲文輯佚．呂洞賓三醉岳陽樓》：「愁腸破，海量寬，陶陶兀兀似痴顛。」也作「陶兀」、「兀兀陶陶」。
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陶庵夢憶
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書名。明張岱著，八卷，屬筆記叢談式的小品文章。作者為明朝遺民，國破家亡，隱跡山林，經由憶舊、感懷而寫成此書。書中記錄了市民生活及戲劇資料，其刻劃人物、敘事記遊無不生動自然，引人入勝，為晚明小品文中的傑作。
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陶潛三徑
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原指陶淵明歸隱回到家園後，見到道路荒蕪，然松菊尚存的情形。典出晉．陶淵明〈歸去來兮辭〉。後遂用陶潛三徑來比喻歸隱或厭官思歸。
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鬱陶
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憂思。《孟子．萬章上》：「象往入舜宮；舜在床琴。象曰：『鬱陶思君爾。』忸怩。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「詳總書體，本在盡言，言以散鬱陶，託風采，故宜條暢以任氣，優柔以懌懷。」
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斐陶斐榮譽學會（美國）
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斐陶斐榮譽學會，於1921年在北京成立。第一屆執行委員會包括教育部長及6所大學之校長。祕書則由安樂斯(Joseph H. Eulers)擔任。斐陶斐3字，係指哲學、科技、及生理而言。其宗旨則在促進學術發展、鼓勵研究、以及讚揚在學術上有傑出成就者。美國之斐陶斐榮譽學會，於1964年成立、分3區：美東、美中、美西。1972年正式在紐約登記為非營利之機構。
該會曾資助運送書刊分贈中國之圖書館。發起人之一之安樂斯為北洋大學教授，返美後，推動會務，不遺餘力，並將其遺產一部分贈與該會。會員約50,000餘人。出版有[American Chinese Scholar]。 |
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