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打扎     
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攙扶。用手輕架著對方胳膊，幫助行走平穩。
扎空槍     
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2.槍刺到空處，比喻毫無實際效益。《兒女英雄傳》第三九回：「告訴你們，鄧老九的好朋友，沒有扎空槍，賣瘡癬藥的，倒收了六個門生了！」
立扎     
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站得穩。元．李行道《灰闌記》第三折：「早來到山坡直下，凍欽欽的難立扎。」
一扎腳     
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投身某處而能穩定不移。如：「他一扎腳在那家銀行工作已經十年了。」元．蘭楚芳〈粉蝶兒．驕馬金鞭套．石榴花〉曲：「一扎腳住定無移轉，他兜的拴意馬，我索鎖心猿。」
扎墊     
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準備妥當。元．無名氏《獨角牛》第三折：「誰不道你有能奇，誰不道我無扎墊。」也作「扎掂」。
扎邦豬齒魚     
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體延長而呈長卵圓形，頭部背面輪廓圓突；兩頜側齒多少相癒合，形成鋸齒緣，前方具兩對犬齒；上頜較短，向後不達眼前緣。D. XII,8；A. III,10；P. 16：L.l. 30；l.tr. 3/9；G.R. 9+11。體側由胸鰭基部至尾柄有一橙黃縱帶；背鰭及腹鰭有黃縱紋；臀鰭有黃斑及條紋；眼周圍有3 條短紋及一暗斑。Choerodon pescadorensis為其同種異名。
扎掂     
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準備妥當。《水滸傳》第八三回：「傳令教番兵扎掂已了，來日出密雲縣與宋江交鋒。」也作「扎墊」。
吳季扎使魯     
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樂舞事件。春秋時代（西元前770∼西元前476）吳國（西元前585∼西元前476）公子季扎於吳王余祭四年（西元前544）受聘訪問魯國（西元前841∼西元前476），吳季扎抵魯後請求觀看西周（西元前11世紀∼西元前770）時代之樂舞。當他聽過各地民歌之後，又觀賞了《象箾》、《南籥》、《大武》、《韶濩》、《大夏》及《簫韶》等樂舞，並對以上樂舞提出評論；他說：《象箾》、《南籥》之舞，很美，但仍有不足之處；《大武》雖美，這首舞所表達周朝之昌盛，達到了這樣的水準嗎？對《韶濩》的批評是：表現聖人的弘大，還有缺陷，足以證明作聖人之不易；對《大夏》這首樂舞，他說：多美呀！表現為民勤勞而不以德行自居，非禹又有誰...
《史記．卷三十一》。
匾扎     
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將東西翻捲後紮緊。《水滸傳》第一五回：「裡面匾扎起褲子，上面圍著一條間道棋子布手巾。」
加扎依爾     
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舞名。烏孜別克族民間舞蹈。流傳於新疆的伊犁、霍城等地烏茲別克族聚居區。《加扎依爾》為烏孜別克語，漢譯為瀚海之意。為男子單人舞，形式靈活、自如。舞時，帶有一定的即興發揮特點。通常在年節、婚禮、聚會活動時表演。該舞的主要特點，是模擬雄鷹的飛翔、俯衝等各種形態，以此表現烏孜別克族男子堅強英勇的性格。步法主要以碎步為主，上身雙臂的手式比較豐富。伴奏音樂為2/4 和3/4 拍的混合節奏。伴奏樂器為：熱瓦普、彈布爾、獨它爾、笛子等。
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