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採薇     
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比喻隱居山林。參見「采薇」條。宋．王禹偁〈賢人不家食賦〉：「當年漢殿，猶聞索米之言；今日商山，不見採薇之老。」
空氣採樣器     
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　　採集大氣污染物的儀器或裝置。分為氣體採樣器和粒狀物採樣器兩大類。如果按使用的場所來分，則有室外採樣器、室內採樣器、及污染源採樣器。此外還有特殊用途之採樣器，如同時採集氣體和粒狀物的採樣器，細菌採樣器以及特殊研究用的採樣器。粒狀物的採樣器通常用過濾法及衝擊法採樣，前者用於高量採樣器，是一種不區分微粒粒徑的採樣方法；後者則是依氣動粒徑的大小來收集微粒，流量較小。採樣器通常包括收集器、流量控制器、及抽氣動力系統。根據流量的大小，氣體採樣器又可分為高流量採樣器，中流量採樣器及低流量採樣器。在使用空氣採樣器之前，流量計均需經過校正。
採補     
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道教有採陽補陰或採陰補陽之術，指採他人的精血以補益己身。《聊齋志異．卷二．蓮香》：「是採補者流，妾非其類。故世有不害人之狐，斷無不害人之鬼，以陰氣盛也。」
採桑老     
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舞名；樂曲名。一、唐朝（西元618∼西元907）教坊曲目，又名《採桑》、《採桑子》。樂譜及舞譜均失傳。二、日本宮廷雅樂左方舞樂之一。《採桑老》係盤涉調，古樂中曲。舞者一人。舞譜已失傳，僅知此舞係表現老人之形象，一手持杖，並遺有詠詞：「三十情方盛，四十氣力微，五十鬢毛白，六十行不宜，七十懸杖立，八十坐魏魏，九十得重病，百歲死無疑。」日本現存《採桑老》之樂譜計有：篳篥、箏、琵琶、笙各分譜。
《教坊記箋訂》、《舞樂圖說》。
採錄     
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蒐集並記錄下來。如：「他到非洲採錄當地土人的歌謠。」
採珠     
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到水裡採取珍珠。《晉書．卷五七．陶璜傳》：「合浦郡土地磽确，無有田農，百姓唯以採珠為業。」唐．元稹〈采珠行〉：「海波無底珠沉海，採珠之人判死採。」
個人採樣器     
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　　個人採樣器能採集大氣或工作場所中非反應性氣體或是懸浮微粒的濃度，其體積小、重量輕、以電池供應電源，具有易於架設成攜行的優點，非常適合於偏遠地區無電力設施，或是特殊工作場所不容易進行標準採樣方法時使用。個人採樣器之採樣速率通常小於5L/ min，其量測結果大部分僅供參考，一般均未將其列為法規之標準方法。
採集籃及背墊     
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雅美（達悟）族婦女上山、下田或到海邊，採集芋頭、地瓜或海菜等食物時，會順勢放到採集籃（背簍或藤簍）中揹回家。當揹負重物時，會將背墊置於背部墊護之用，也可抵擋日曬或作為雨天的遮雨具。 採集籃以藤或竹編製成，依大小與使用方式分為三種：大型藤簍yala，為婦女上山工作時用來裝水芋頭、地瓜等使用。中型藤簍vavawnan，則為家中成員到外村時，用來盛裝親友送的地瓜、芋頭等禮物。小型藤簍votkol，是婦女到潮間帶撿貝螺、採海藻、海菜，或者到山上採野菜、果子等食物的盛裝用具。
採莓模式     
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　　採莓模式是由Marcia J. Bates於1989年所提出的資訊搜尋模式，這篇文章後來也成為高被引的文章，文章內的許多建議亦被廣泛應用於資訊系統設計的實務中。
　　在1960年代資訊科學研究中，所使用的資訊檢索典型模式是假定使用者依其資訊需求，進行系統的資訊搜尋，若有符合其需求的文獻，便呈現給使用者，即文獻和提問表達之間的相互匹配，將提問搜尋視為是針對問題的一種單一、一次性的概念。但在1980年代許多學者從事於社會學家和人文學者的資訊尋求行為研究中發現，採莓模式比傳統資訊檢索模式更貼近於人們真實的資訊搜尋行為。
採莓模式與典型的資訊檢索模式相較，主要反映出四種不同的特...
Bates, M. J. (1989). The design of browsing and berrypicking techniques for the online search interface. Online Review, 13(5), 407-424.Bates, M. J. (2005). Berrypicking. In K. E. Fisher, S. Erdelez & L. McKechnie (Eds.), Theories of Information Behavior (pp. 58-62). NJ: Information Today.
用飯撈戽水－－無採工     
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飯撈，類似今天有小孔的勺子，可以撈起物品並將湯汁濾去。戽水，潑水。全句的意思指用有洞的勺子去舀水潑灑，結果是白做工。例：準備恁多東西，最後講毋出去尞，正經係用飯撈戽水－－無採工。（準備這麼多東西，最後說不出去玩，真是做白工。）
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