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臨
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5.依著書畫範本摹仿。如：「臨碑」、「臨帖」。明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「學生自會臨書，春香還勞把筆。」
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效
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1.摹仿。如：「東施效顰」、「上行下效」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「阮籍猖狂，豈效窮途之哭？」
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摸
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仿效。同「摹」。《新唐書．卷九三．李靖傳》：「又敕摸詔本，還賜彥芳。」
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碑
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4.碑刻的書法資料。指將碑的正面（碑陽）、背面（碑陰）、兩旁（碑側）、上頭（碑額）、下座（碑趺）上面的文字搨摹下來，以供書法臨寫。如：「禮器碑」、「曹全碑」、「北魏張猛龍碑」。
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繪聲繪影
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形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。如：「她每次講鬼故事都繪聲繪影，亂唬人的。」也作「繪聲繪色」、「繪影繪聲」。
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迥然不同
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03.宋．張世南《游宦紀聞》卷五：「今人皆謂臨、摹為一體，殊不知臨之與摹，迥然不同。」
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出神入化
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「出」，產生。「神」，神妙，指變化之極，《易經．繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」「入」，進入。「化」，造化，指非人力可比之化境。「出神入化」指產生神妙，入於化境。後多用於文藝、工藝、技藝等之成就方面，形容其技巧達到至高絕妙的境界。典源黃佐《翰林記．卷一○．習書》敘述明宣宗習書法，臨摹古帖，始學趙孟頫，而有遒勁之氣，其書法精能之至，已達「出神入化」之境。按：古來品評書藝，有能品、精品、妙品、神品之分，神品為最高之境界，為神妙至極的作品。後來「出神入化」被用來形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。
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暫
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4.猝然、忽然。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「廣暫騰而上胡兒馬。」《文選．江淹．別賦》：「誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎！」
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象
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2.摹擬、效法。《左傳．襄公三十一年》：「君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家。」《漢書．卷三○．藝文志》：「教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。」
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寫
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3.描繪、描寫。如：「寫景」、「寫生」。《文選．江淹．別賦》：「誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？」《聊齋志異．卷一二．寄生》：「遂以五可之容顏髮膚，神情態度，口寫而生狀之。」
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