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缽相傳     
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佛教禪宗以交付缽給弟子,代表他已開悟得法。缽相傳,指師父傳法給弟子,弟子也得到師父禪法的精華。語本《舊唐書.卷一九一.方伎列傳.神秀》:「昔後魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,云自釋迦相傳,有缽為記,世相付授。」後泛指思想、技術、學術等的傳授。《鏡花緣》第六○回:「這是缽相傳,亦非偶然。」也作「缽真傳」。
惡食     
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,粗劣的服。惡食,粗糙的食物。惡惡食形容生活儉約樸實。《論語.里仁》:「士志於道而恥惡惡食者,未足與議也。」《漢書.卷九九.王莽傳上》:「惡惡食,陋車駑馬,妃匹無二,閨門之內,孝友之德,眾莫不聞。」也作「惡菲食」、「惡糲食」、「惡蔬食」。
    
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白色生絹所製的裳。《詩經.鄭風.出其東門》:「縞綦巾,聊樂我員。」
    
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1.藥片外所包的糖質薄皮,服用時可免嚐苦味。如:「為了怕你嚐到苦味,媽媽在藥片外包了層糖」。也稱為「糖皮」。
2.比喻掩飾邪惡的甜蜜外表。如:「這是包著糖的毒藥。」
    
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1.服和帽子。《論語.堯曰》:「君子正其冠,尊其瞻視。」《儒林外史》第一回:「又在楚辭圖上看見畫的屈原冠,他便自造一頂極高的帽子,一件極闊的服。」後泛指著、穿戴。唐.王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉詩:「九天閶闔開宮殿,萬國冠拜冕旒。」
2.代稱仕宦顯達、名門望族。如:「冠之族」。唐.李白〈登金陵鳳凰臺〉詩:「吳宮花草埋幽徑,晉代冠成古丘。」
3.借指文明禮教。如:「冠之俗」、「冠文物之邦」。
    
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蓑草編成的雨。宋.徐照〈分題得漁村晚照〉詩:「出門老嫗喚雞犬,收斂簑屋頭晒。」《紅樓夢》第四五回:「只見寶玉頭上戴著大箬笠,身上披著簑。」也作「蓑」。
    
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古代囚犯所穿的紅色服。後借為囚犯的代稱。如:「赭塞塗」。《漢書.卷二三.刑法志》:「而姦邪並生,赭塞路,囹圄成市,天下愁怨,潰而叛之。」
濯足     
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在高山上抖落上塵土,在長河裡洗淨足上汙穢。語本晉.左思〈詠史詩〉八首之五:「振千仞岡,濯足萬里流。」比喻心志高潔,遠離塵世而歸隱。宋.吳曾《能改齋漫錄.卷一一.記詩》:「再拜先生淚如洗,振濯足吾往矣。」
霓裳羽     
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樂曲名。唐代的宮廷樂舞曲。原為西域樂舞,初名〈婆羅門曲〉。玄宗開元中,西涼節度使楊敬述獻上,又經玄宗改編增飾並配上歌詞和舞蹈,於天寶十三年改用此名。其樂舞皆描寫虛無縹緲的仙境和仙女的形象。安史之亂後,此曲散佚,後南唐李後主得殘譜,補綴成曲。唐.白居易〈長恨歌〉:「漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽曲。」也稱為〈霓裳〉、〈霓裳曲〉、〈霓裳羽〉。
疏食     
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穿粗布,吃粗糙的食物。比喻生活清苦。《史記.卷一二四.游俠傳.序》:「故季次、原憲終身空室蓬戶,褐疏食不厭。」
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