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天奪之     
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上天奪走魂。語出《左傳.宣公十五年》:「不及十年,原叔必有大咎,天奪之矣!」比喻人將死亡或遭大災難。《隋書.卷七○.楊玄感等傳.史臣曰》:「天奪之,人益其災,群盜並興,百殃俱起,自絕民神之望,故其亡也忽焉。」
始生     
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舊稱陰曆十六日的月亮為「始生」。《幼學瓊林.卷一.歲時類》:「初一是死,初二旁死,初三哉生明,十六始生。」
既生     
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陰曆初八、初九至十四、十五之時段,此時月由初生漸至望。「」文獻異文作「霸」。清.王國維《觀堂集林.卷一.藝林一.生霸死霸考》:「余覽古器物銘,而得古之所以名日者凡四,……。二曰既生霸,謂自八、九日以降至十四、五日也。」
非凡氣     
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氣度與力與眾不同。《儒林外史》第四九回:「那時高先生還未曾高發,那一段非凡氣,小弟便知道後來是朝廷的柱石。」
亡魂失     
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形容非常驚懼或心神不寧。《初刻拍案驚奇》卷一八:「時時亡魂失,只思量下手。」也作「亡魂喪」。
魂飛     
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比喻非常恐懼害怕。元.關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「驚的我魂飛喪,走的我力盡筋舒。」《紅樓夢》第七回:「眾小廝們聽他說出這些沒天日的話來,嚇得魂飛喪。」也作「魂飛散」。
    
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廣大無邊、充塞混同。《荀子.性惡》:「齊給便敏而無類,雜能旁而無用。」唐.楊倞.注:「旁,廣博也。」也作「旁薄」。
迷魂奪     
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美好的事物使人極度沉醉,而呈現飄忽、迷離的神態。《東周列國志》第六八回:「飄飄乎如入神仙洞府,迷魂奪,不自知其在人間矣。」
    
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道教謂人身有三魂七。參見「三魂七」條。《金瓶梅》第五回:「喉管枯乾,七投望鄉臺上。」《初刻拍案驚奇》卷六:「看見了這個絕色模樣,驚得三魂飄蕩,七飛揚。」
三魂     
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道教謂人身有三魂七。參見「三魂七」條。明.康海《中山狼》第二折:「動地驚天勢兒大,七三魂陡的駭。」
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