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宗周鐘
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西周長銘銅器。其上鑄銘文一百二十三字，內容記載周昭王時，南方的𣾴國君主侵犯周土，後被降服，東方、南方等二十六國代表亦前往周朝拜見，周昭王遂鑄宗周鐘，以表示謝天和祈福。
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周行
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1.大道、大路。《詩經．周南．卷耳》：「嗟我懷人，寘彼周行。」
2.至美、至善之道。《詩經．小雅．鹿鳴》：「人之好我，示我周行。」
1.循環運行。《老子》第二五章：「周行而不殆。」北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「宰羊為羹，先行至客，一臠入口，便下皮內，周行遍體，痛楚號叫。」
2.巡行、繞行。《左傳．昭公十二年》：「穆王欲肆其心，周行天下。」宋．陸游〈上書乞祠輒述鄙懷〉詩：「飄然去周行，湖海抱沉疾。」
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嫠憂宗周
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寡婦不憂愁自己紡織的緯紗，而擔心周王朝的宗廟社稷，怕國亡禍己。典出《左傳．昭公二十四年》：「抑人有言曰：『嫠不恤其緯，而憂宗周之損，為將及焉。』」後比喻人憂國而忘身。也作「嫠不恤緯」、「嫠緯之憂」。
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周遊
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四處遊歷。《孔叢子．記問》：「周遊天下，靡邦可依。」
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莊周
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人名。戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。曾為蒙漆園吏，故也稱為「蒙吏」、「蒙莊」、「蒙叟」。與梁惠王、齊宣王、孟子、惠施同時。又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔追號為南華真人，稱其書為南華經。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。
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周期運動
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若一物體具有一個平衡位置，當物體被偏移了平衡位置，將受到一個回復力，該力足使物體通過平衡位置作往返運動。單擺的運動，由繫一質量於一細索所構成，即為最簡單之例子，其平衡位置，就在細索垂直正下方，當質量由此移離，它並不單只回到平衡位置，而是件一有規則的重複地往返擺動，此等重複運動稱為周期運動。其他的例子如：鐘錶的擺輪、汽油機中的活塞、樂器中的絃線等。固體的分子在晶體格子中，均以它的平衡位置為中心作振盪的運動，當然這些運動情形有些無法直接觀察到的。此外，人的心跳亦是一周期運動，伽利略(Galileo)就曾利用他自己的心跳來測量所觀察物體運動的時間。在許多種的波動中，波所運行的介質中的質點，亦作周...
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周道
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1.本指周代官修的大道，後泛指大道。《詩經．小雅．四牡》：「四牡騑騑，周道倭遲。」
2.周代的政令教化。《詩經．檜風．匪風》：「顧瞻周道，中心怛兮。」《文選．李康．運命論》：「故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。」
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靡微不周
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周赧王
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帝號。（西元前316～前256）姓姬名延。周朝最後的君主，在位五十九年。慎靚王之子，與諸侯約從攻秦，為秦所破，周室遂亡。也稱為「隱王」。
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周梅春
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實大地，認真過活的勞苦大眾，她也大都採取悲天憫人的寫實主義手法，來表達這些她所熟悉的人物。葉石濤說，周梅春從貧瘠的鹽鄉來到高雄，對於逐漸遠去的鹽鄉記憶，有著濃濃的鄉愁，「我們隱約地可以感到她對不幸的人的同情和抱不平，也感到她對舊時美德，如奉獻、犧牲、誠實、正直等美德的深摯的肯定。儘管他作品中人物的犧牲奉獻換來的是無情、冷酷的現實的摧殘；可是美德的光輝仍然光芒四射，亙古的良善人性永遠是勝利者。」 周梅春的小說，大部分以台灣貧困年代為背景，記錄那個年代...
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