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拔度
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道教基於維護人死後靈魂的凝聚，於是舉行一系列的葬禮儀式，以保亡者的靈魂不會在死後因為缺乏照顧而散化作冤鬼。葬禮儀式所處理的兩個層面：人的軀體以及人的靈：軀體是人生而在世的物質基礎，當生命走到盡頭，要透過妥善地安葬讓其回歸自然；至於靈的部份，則是要透過道教齋事儀式，輔助亡者凝聚其魂魄。拔度儀式即是希望亡者在人生的最後一程依然能夠一路好走，藉由道士的引領免於遭受地獄煎熬與閻王的審判，順利前往仙界。
水(車藏)指落水的男女冤魂，血湖(車藏)指難產往生的婦女，儀式用具除了竹編的(車藏)，另外有：湯匙（用於一邊舀水一邊呼喚冤魂）、芭蕉（血湖用，因為相傳女性是其化身；水車藏的用竹枝）、碗（方便竹子... |
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雋拔
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英俊挺秀。宋．曾鞏〈戲呈休文屯田〉詩：「陳侯雋拔人所羨，歲晚江湖初識面。」
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拔山舉鼎
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比喻力大無比。參見「拔山扛鼎」條。《孤本元明雜劇．暗度陳倉．第一折》：「拔山舉鼎興王業，赳赳威風誰敢敵！」
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拔營
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軍隊或露營團體從駐地或營地出發轉移。如：「今晚好好睡，我們明天一早拔營，繼續向前行。」明．邵璨《香囊記》第二○齣：「我如今連被岳家軍殺敗，收聚些殘兵敗將，濟不得事，目下就要拔營回去如何？」
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出類拔群
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形容才能特出，超越眾人。參見「出類拔萃」條。《梁書．卷四○．劉顯傳》：「竊痛友人沛國劉顯，韞櫝藝文，研精覃奧，聰明特達，出類拔群。」
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老虎嘴上拔毛
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（歇後語）好大的膽。必須有很大的膽量才敢在凶猛的老虎嘴上拔毛。如：「少不經事的人才敢在老虎嘴上拔毛，不考慮後果。」
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一毫不拔
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猶「一毛不拔」。見「一毛不拔」條。01.宋．洪适《盤洲文集．卷二○．錢宗俊承信郎制》：「富者嗇財，一豪（毫）不拔。」
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一字入公門，九牛拔不出
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（諺語）比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。《醒世姻緣傳》第四六回：「我見他說的話離了母，我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個稟帖給我做了馮據，使他改不得口，只這他自己的狀子上好些別腳。一字入公門，九牛拔不出哩！」
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虎口拔牙
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比喻冒著極大的危險。如：「你要小心，和他打交道如同虎口拔牙。」
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