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襟危坐     
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理服裝儀容,端正的坐好。形容態度神情莊重嚴肅。《宋史.卷四三六.儒林傳六.李道傳傳》:「雖處暗室,襟危坐,肅如也。」也作「正襟危坐」。
道德重運動     
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  道德重運動簡稱「道德重」;創始人為美國路德宗牧師卜克曼(Frank Buchman, 1878~1961)。一九二一年,他於英國牛津大學成立「牛津團契」,弘服務青年、改善青年生活為目標,成效卓越,此為「道德重運動」的前身。一九三○年代,舉世烽火四起,全球面臨第二次世界大戰的嚴重威脅。卜克曼深感人類的危機,從表面來看,是由於種族的、政治的與經濟的衝突;但是根本上是人類內心的驕傲、貪婪、仇恨等問題所形成。因此,要徹底解決全球人類的危機,則必須發揮人性的自覺與道德力量。時至一九三八年,卜克曼將英國的「牛津團契」,改組加以擴大,發展為全球革命性的運動,正式命名為道德重運動。這個世界性的民間...
    
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從早到晚。如:「一放暑假,他就天往外跑。」也作「日」。
    
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種植農作物前理土地,以利植物生長的工作。包括鋤地、鬆土、做畦等。
現地     
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  土壤及地下水污染的治技術,種類很多,若從污染處理場址的型態上劃分,可分為現場(on-site)和離場(off-site)處理二種,而現場處理又可分現地(in-situ)和離地(ex-situ)處理。現地治可不經開挖程序,而直接在污染場區內,做現地處理污染物;而離場處理與離地處理則需配合開挖程序,於場址上或運離場址處理污染物。現地污染治策略,可區分物理化學與生物處理兩大類,較廣泛被採用、且較成功的治技術,包括圍容法、抽水處理法、現地生物或化學處理法、及土壤蒸氣萃取法等。
資訊科技與人文素養的統     
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目錄1 資訊科技與人文素養的統1.1 網路犯罪1.2 正確使用網路的態度1.3 善用網路科技擴大人文關懷 資訊科技與人文素養的統認識網路規範,了解網路虛擬特性,並懂得保護自己。認識網路犯罪:了解網路犯罪型態,避免誤觸法網及受害。正確使用網路的態度:適時應用資訊科技,透過網路培養合作學習、主動學習的能力。善用網路科技擴大人文關懷:建立科技為增進體人類福祉的正確觀念,善用資...
點教學     
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點教學(O'clock teaching)目錄1 單元目標1.1 排出事件的先後順序1.2 認識時鐘1.3 對照數字鐘與時鐘1.4 撥出時刻2 教學步驟3 關鍵字4 參考資料 單元目標 排出事件的先後順序首先須認識時鐘上1到12的數字含意,因此學生須了解到數字之間的先後關係,或者可利用事件的先後步驟來引導時鐘上數字的概念,舉例而言,可藉由生活作息來引導,七點起床,八點吃早餐,九點數學課等等依此類推,讓學生了解到一天當中事情的先後順序。 認識時鐘此步驟是希望學生能順利讀出時間,並且了解每個
知識統     
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知識統(Knowledge Integration)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義知識的孤立與分割零碎是學校教育結構的深層部分,而這在學科專業課程、課表及其他中學裡更是明顯。然而愈來愈多研究證實,比起分科課程,統課程卻可以使知識更為學生所接受,且因為其將知識置於情境中,故對學生而言,知識變得更有意義了。而這種知識的情境化使得知識更為學生所接受,尤其當這些情境與學生生活情境相聯結時。 內容說明仔細想想當遇到困難的時刻,吾人會...
文化     
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  「文化合」係指一種文化變為體或完全的過程。
  「文化合」的性質為:(1)兩種以上的文化進行邏輯的或情緒的協調;(2)文化規範與人的行為為了配合而進行一種調的工作;(3)不同的風俗及制度,為協調而彼此在功能上互賴及加強。
  在人類學中,「文化合」所具的意義為:
1.協調傾向:人生的目標和思想、風俗和信仰、規範和行為等方面的協調。美國人類學家雷德菲爾德(R. Redfield)認為:如果一種文化的元素為了自身的完全顯露,需要把其他元素也顯露出來時,則文化組織在這方面的合就會出現。2.形成模式:文化合即形成文化模式,在若干文化表現中,文化模式是一個...
    
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全天。如:「一本書和一杯茶,就可以讓他消磨一天。」
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