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藏器待時
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語出《易經．繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」比喻人平時應勤修學習，以待時機到來而一展長才。《梁書．卷二．武帝本紀中》：「若有確然鄉黨，獨行州閭，肥遁丘園，不求聞達，藏器待時，未加收採。」
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一時半刻
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一下子、突然。指極短的時間。元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻們共桌而食。」《紅樓夢》第三二回：「你這麼個明白人，怎麼一時半刻的就不會體諒人情？」也作「一時半霎」。
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適時
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正合時宜、時機。明．高啟〈贈楊滎陽〉詩：「君才適時需，正若當暑扇。」
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神仙打鼓有時錯，腳步踏差麼人無
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比喻人非聖賢，孰能無過。例：「神仙打鼓有時錯，腳步踏差麼人無！」知錯愛曉得改過就好了。（「神仙打鼓有時錯，腳步踏錯誰沒有！」知錯要懂得改過就好了。）
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時運不濟
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氣運不佳，無法如願以償。元．曾瑞《留鞋記．楔子》：「自謂狀元探手可得，豈知時運不濟，榜上無名。」《儒林外史》第三回：「他才學是有的，怎奈時運不濟。」
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常將有日思無日，莫待無時思有時
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（諺語）有錢的時候，要想窮困時的辛苦，不要等到財富用光了，再後悔前時生活得太過奢華。勸人要節儉度日，有備無患。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「乃密將黃白之物，埋藏於地窖中，如此數處，不使人知，待等天年纔授與兒子。從來財主家往往有此。正是：常將有日思無日，莫待無時思有時。」《鏡花緣》第一二回：「毋得奢華，多留餘地，所謂『常將有日思無日，莫待無時思有時』，如此剴切勸諭，奢侈之風，自可漸息。」
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「豫、時、孫、摩」的教學原則
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［禮記．學記］中說：「大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不凌節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。」指教學要能防範於未然，把握學生學習動機因勢利導，順應學生個別差異，及與同學之間互相切磋等，並須避免交狎狂之友，而導致荒廢學業。還要能重視學習過程中與同學之間「相觀而善」，取長補短等。
［學記］中非常重視教學時「豫、時、孫、摩」這四項教學原則。所謂「豫」是指預防，「時」是指時機，「孫」是指適應，「摩」是指觀察。「禁... |
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時移世易
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時日變遷，世事隨之改變。《梁書．卷五六．侯景傳》：「假使日往月來，時移世易，門無強蔭，家有幼孤，猶加璧不遺，分宅相濟，無忘先德，以恤後人。」也作「時移世變」。
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同時
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1.同一時間。如：「這兩種藥不能同時服用，否則會引起強烈的副作用。」
2.並且。如：「他不僅是我們的班長，同時也是學校社團的負責人。」「他不僅是位畫家，同時也是一位知名的作家。」
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行得夜路多，必有遇鬼時
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夜路走多了總會碰到鬼。勸人千萬不要做虧心事，否則遲早會被發現。例：常言講「行得夜路多，必有遇鬼時」，就係喊𫣆毋管做人、做事都愛心存正道，千萬毋好做壞事。（常言道「夜路走多了總會碰到鬼」，就是叫我們無論做人、做事都要心存正道，千萬不要做壞事。）
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