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景星慶雲
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比喻吉祥的徵兆。明．沈受先《三元記》第三六齣：「滿門闌和氣，滿門闌和氣。庭產紫芝，景星慶雲龍呈瑞。」《四遊記．東遊記．第三回》：「但見老君在上，毫光照耀，景星慶雲，肌膚綽約，似閨中之處子；精神充溢，猶襁褓之嬰兒。」
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係風捕景
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形容事物虛妄，沒有根據。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，盪盪如係風捕景，終不可得。」也作「捕風弄月」、「捕風繫影」、「捕風捉影」、「捕影拿風」、「捕影繫風」、「繫風捕景」、「繫風捕影」。
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即景生情
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由眼前的景象而引發某種情緒或感想。清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．詞采》：「善詠物者，妙在即景生情。」《官場現形記》第一六回：「這天晚上，高升正在艙內，替總爺打菸。總爺同他閒談，問起：『莊大爺衙門裡有多少人？你從前跟誰的？他怎麼拿你薦給我呢？』高升見問，即景生情，便一一答道：『莊大老爺的人口，……。』」
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不景氣
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市場銷售狀況不好。如：「最近經濟不景氣，連出口業務也銳減了。」
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背景知識
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背景知識一詞的使用，主要是指我們要了解一個理論或學說時，所需要的先備知識；或是指我們在理解一個理論或學說時，其實已經不自覺地將此理論或學說，置於我們自己的知識體系之內。
正如否證論(falsificationism)的倡導者波帕(Karl Raimund Popper, 1902~1994)認為：純觀察或實驗是不存在，雖然在我們設想的假設之前都有過一些觀察，但這些觀察總是要預先假定採納了一種參考框架、理論的框架。而這個預先已存在的參考框架，便是所謂的「背景知識」。 波帕的學生兼同事拉卡托斯(Imre Lakatos, 1922~1974)，推廣了波帕對背景知識的... |
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願景
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企盼未來能達到的目標。如：「減緩地球暖化，是人類共同的願景。」
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景從雲集
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如影隨形，如雲聚集。形容隨從眾多簇擁而來。《封神演義》第九八回：「且天下諸侯景從雲集，隨大王以伐無道，其愛戴之心，蓋有自也。」清．洪昇《長生殿》第三五齣：「佐中興昇平泰運，景從雲集。」
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良宵美景
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美好宜人的夜晚景色。《群音類選．清腔類．卷四．黃鶯兒．佳節又重陽曲》：「從今永保無災障，莫思量，良宵美景，不樂計非長。」《孤本元明雜劇．雷澤遇仙記．第三折》：「花色醺酣鳥韻清，休負了良宵美景。」也作「良宵好景」。
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音景
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本詞為聲音(sound)加上景觀(landseape)的合成字，可稱之為「聲音景觀」或「聲音風景」，簡稱「音景」，是由加拿大作曲家Murrar Schafer於1970年代初期開始發展。傳統上的「音環境」只消極地在「噪音防治」方面著手，反而忘記將「好音」一歷史音、文化音、社會音、意象音、生物音一納入環境設計中，因此音景目的在於強調「聲音的收集及規劃」，而由「環境音」的角度出發也納入「五感環境」的範疇中。由早期Schafer於德國所作的「五村音景」一書中的教堂鐘聲之音景開始，音員研究也在其他地區開花結果，例如日本於1993年成立了「日本音景學會」，從事了一系列相關的推動工作，包括各地的鐘聲地...
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