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雞犬識新豐
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漢高祖為取悅父親，按家鄉豐縣的格式，在長安城外建造一模一樣的新豐縣城，再將故鄉的居民遷居至此。因新縣與故鄉相似，所以連雞狗到此都認得路途。見《西京雜記》卷二。後用以比喻在他處仍能如在故鄉般熟悉與愉快。宋．蘇軾〈十二月二日初到惠州〉詩：「仿佛曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐。」
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獵犬
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一種受過訓練，可輔助獵人狩獵的狗。參見「獵狗」條。
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犬馬戀主
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狗馬對主人非常忠心，每每不忍離開主人。比喻臣子對君王的忠誠。《文選．曹植．上責躬應詔詩表》：「踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。」也作「犬馬之戀」。
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雞犬不驚
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雞狗都未受到驚擾。比喻軍隊紀律嚴明，毫無騷攪。《三國演義》第一五回：「及策軍到，並不許一人擄掠，雞犬不驚，人民皆悅。」《封神演義》第二八回：「一路上父老相迎，雞犬不驚。」
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犬儒學派（昔尼克學派）
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蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)死後，將其學說理論，作更有系統、更深入研究而發揚者為柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)。將其言行一致，重道德實踐的人格，發展實行其倫理觀點的，則是小蘇格拉底學派(Lesser Socratics or Minor Socratics)的學者們。犬儒學派(Cynicsor Cynicism)即為小蘇格拉底學派之一，也譯為昔尼克學派，因昔尼克(Cynic)源於希臘文Kunikoi，字源為Kuon，而其意即為犬。此派之創始者安蒂茲尼斯(Antisthenes, 445~365 B.C.)在雅典所建之學園名白犬(Kynosarg...
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虎落平原被犬欺
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（諺語）比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。《西遊記》第二八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？」
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烹犬藏弓
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烹殺獵狗，收藏獵弓。語本《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。」比喻功臣在事成之後，反而遭冷落或被殺害。《南齊書．卷二五．張敬兒傳．贊曰》：「敬兒蒞雍，深心防楚，豈不劬勞？實興師旅。烹犬藏弓，同歸異緒。」
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兒不嫌母醜，犬不怨主貧
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（諺語）自家人不會互相嫌棄。明．龍子猶《殺狗記》第一六齣：「吳忠曾聞古人言：『兒不嫌母醜，犬不怨主貧。』我員外不知為何把小官人趕將出去。」
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犬馬之戀
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狗馬對主人忠心，不忍離主人而去。比喻人臣對君王的忠誠。唐．劉禹錫〈蘇州刺史謝上表〉：「雖兩露之恩，幽遐必被，而犬馬之戀，親近為榮。」也作「犬馬戀主」。
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