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不忌     
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葷、菜都可以吃,沒有忌諱。如:「他葷不忌,不必再特地準備食。」
車白馬     
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古代遇凶事或喪事所用的車馬。《史記.卷八.高祖本紀》:「秦王子嬰車白馬,係頸以組,封皇帝璽符節,降軹道旁。」《後漢書.卷八一.獨行傳.范式傳》:「遂停柩移時,乃見有車白馬,號哭而來。」
    
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供書畫用的白絹。《抱朴子.內篇.遐覽》:「又許漸得短書,縑所寫者,積年之中,合集所見,當出二百許卷,終不可得也。」《宋史.卷三○六.張去華傳》:「命以縑寫其論為十八軸,列置龍圖閣之四壁。」
    
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平日。《紅樓夢》第八回:「你日身子弱,禁不得冷的。」
甘之若     
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在反常或危困的情況中,依然能安然處之,毫不在意。《二十年目睹之怪現狀》第八九回:「少奶奶卻從來沒有過半句怨言,甘之若。」也作「安之若」。
無華     
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樸實不浮華。《元史.卷一六三.烏古孫澤傳》:「常曰:『士非儉無以養廉,非廉無以養德。』身一布袍數年,妻子樸無華,人皆言之,澤不以為意也。」
    
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1.白衣,古用為中衣。《詩經.唐風.揚之水》:「衣朱襮,從子于沃。」
2.喪葬時所服的白衣。《三國演義》第一○五回:「禮畢,只見左右人皆著衣。」
    
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無弦的琴。語出《晉書.卷九四.隱逸傳.陶潛傳》:「性不解音,而蓄琴一張,弦徽不具。」後用以指琴。唐.元稹《鶯鶯傳》:「琴鳴怨鶴,清漢望歸鴻。」
非智力因個別差異     
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非智力因個別差異(nonintellectual factors of individual difference)歷來心理學家對智力一詞的解釋,各家意見極為分歧。在心理學上正式研究智力並編製智力測驗,完全是基於教育上的需要而開始的。由於在校學生智力高低懸殊,形成教師教與學生學兩方面的困難,因而開始嘗試編製測驗,用以評鑑學生智力,並根據測驗結果進而因材施教。準此而論,教育心理學上所謂非智力因個別差異概念中的“非智力因
    
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1.蔬食,菜食裡沒有葷腥。《漢書.卷六八.霍光傳》:「亡悲哀之心,廢禮誼,居道上不食。」
2.平時常吃的食物。《儀禮.喪服禮》:「傳曰:『食菜果,飯食。』」
3.無功勞而空享俸祿。《詩經.魏風.伐檀》:「彼君子兮,不食兮。」也作「餐」。
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