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響徹雲際
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形容聲音響亮。《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「忽聽得街上樂聲縹緲，響徹雲際。」也作「響徹雲漢」、「響徹雲霄」。
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飄緲
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高遠隱約的樣子。也作「縹緲」。
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馬拉美
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化，在這樣做的時候，詩人就不僅僅是將現實中已存在的東西賦予詩的形式，而是要變成真正的上帝為讀者從虛無縹緲中創造出一些東西，正如他自己說的，「要創造出真實花束中所沒有的那種理想之花。」但要這樣使精髓具體化，這樣創造花的概念，而不是去真正描繪花朵，那就需要極其精細和綜合地運用所有的語言資源。馬拉美盡其畢生精力要將他的理論付諸實施，將它寫入他的《大作品》中去，可是他未能完成這部《大作品》，但他確是完成了一些與《大作品》有關的詩歌。在這些詩作中，他寫了幾首輓歌，主要的對象有波特萊爾、埃德加、愛倫坡、華格納、哥提耶(Theophi...
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飛文染翰
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揮筆疾書。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。」《舊五代史．卷六七．唐書．盧程傳》：「承業叱之曰：『公稱文士，即合飛文染翰，以濟霸國，嘗命草辭，自陳短拙，及留職務，又以為辭，公所能者何也。』」
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牙簽犀軸
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泛指書籍畫卷。元．高明《琵琶記．五娘書館題詩》：「緗帙縹囊，數起看何止四萬卷；牙簽犀軸，乘將來夠有三千車。」也作「牙籤錦軸」、「牙籤玉軸」。
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一己
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自己本身。唐．陸龜蒙〈奉和襲美太湖詩．縹緲峰〉：「盡欲活群生，不唯私一己。」
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艵
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青白色。《說文解字．色部》：「艵，縹色也。」清．段玉裁．注：「縹者，帛青白色也。」
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繫風捕影
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怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。
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倒屣而迎
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即「倒屣相迎」。見「倒屣相迎」條。01.宋．孫光憲《北夢瑣言》卷五：「唐進士曹唐《遊仙詩》，才情縹緲。岳陽李遠員外，每吟其詩而思其人。一日，曹往謁之，李倒屣而迎。」02.《市聲》第三三回：「這樣的粗人，肚裡哪有什麼道理？料想談不合式的。我倒為他起了個早，倒屣而迎，真不上算。」
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惜玉憐香
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此處所列為「憐香惜玉」之典源，提供參考。 １、「憐香」：唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一（據《全唐詩．卷七一○．徐夤》引）縹緲青蟲脫殼微，不堪煙重雨霏霏。一枝穠豔留教住，幾處春風借與飛。防患每憂雞雀口，憐香偏遶綺羅衣1>。無情豈解關魂夢，莫信莊周說是非。 〔注解〕
(1) 綺羅衣：華麗的衣服。綺，音ㄑ｜ˇ。 ２、「惜玉」：金．元好問〈荊棘中杏花〉詩（據《元遺山詩集．卷三》引）牆東荒溪抱村斜，荊棘狼籍盤根芽。何年丹杏此留種？小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省，獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆，富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉，曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白，十日忙殺遊春車...
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