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避雨
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躲雨。《初刻拍案驚奇》卷二六：「杜氏只得冒著雨，趕道走去避雨，要等雨住再走。」《紅樓夢》第五四回：「這年，王老爺打發了王公子上京趕考，那日遇見大雨，走到一個莊上避雨。」
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趨避
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急速歸附或趕緊走避。《西遊記》第三十七回：「周《易》之書，極其玄妙，斷盡天下吉凶，使人知所趨避。」
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避禍
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躲避災害。《三國演義》第一一五回：「將軍在外掌握兵權，人不能圖，可以避禍。」
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退避
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離去、避開。《漢書．卷八一．張禹傳》：「數病上書乞骸骨，欲退避鳳。」《三國演義》第二六回：「關公怒目橫刀，大喝一聲，門吏皆退避。」
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避阱入坑
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比喻剛躲過一件災害，又遭遇另一件災禍。漢．焦延壽《易林．卷五．觀之益》：「避阱入坑，憂患日生。」也作「避坑落井」、「避井落坑」。
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君子避三端
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「君子避三端」語出〔韓詩外傳‧卷七〕；是說君子為避免無妄的毀謗與傷害，應迴避三端，即是：文士的筆端、武士的劍端、辯士的舌端。因為文士用筆墨可以讚揚人，也可以貶抑人，往往出自個人的主觀，褒貶可能並不公正，如果顛倒是非黑白，將使所貶抑的受到傷害；而一旦見諸文字之後，要想更正或糾正，便很難了。武士往往憑藉血氣之勇，有時一言不合，便拔刀相向，沒有耐心辨清是非曲直，受傷者縱然事後再來說明，卻已先受到創傷，甚至有生命的危險，很難有補救之道。辯士多數逞其辯才，舌燦蓮花，雖是顛倒是非，卻能使人相信其說，於是就被誤導了。儒家所推崇的君子，是堅持正道，明辨是非的人，因為自愛，不輕易招惹毫無意義的傷害；同時君子...
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避賢
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讓位於賢者。如：「在交接儀式上，卸任的經理表示，為了公司更好的發展，所以避賢讓位。」唐．李適之〈罷相作〉詩：「避賢初罷相，樂聖且銜杯。」
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避匿
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躲避、隱匿。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。」《楚辭．東方朔．七諫．謬諫》：「直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。」
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避孕
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用藥物或物理方法避免受孕。
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趨避行為法
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為評估環境品質價值的方法之一，當環境品質改變時，為了維持在原來的效用水準下，必須有某些支出發生，此一為降低污染所產生的影響所增加的商品支出價值，即為環境品質改善的價值。但此法在應用上仍有缺陷，即在於很難釐清支出行為中有多少是為了改善環境品質，如購買空調設備的支出，有一部份是要改善室內空氣品質，但也有一部份是為了降低夏日的高溫，故會造成所估得的環境品質價值有偏高之虞。
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