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禍結兵連
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ㄐ｜。
(2) 罷耗：疲勞耗弱。罷，通「疲」，音ㄆ｜ˊ。
(3) 創艾：因受懲治而畏懼。艾，通「乂」，音ㄞˋ，懲戒。
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置之高閣
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此處所列為「束之高閣」之典故說明，提供參考。據晉．習鑿齒《漢晉春秋》載，東晉的庾翼，在軍事上頗有才能，因為有他鎮守武昌等地，抵禦了來自北方的侵略，讓東晉因此能夠偏安江南。當時文人流行清談，盡說些浮誇無據的言論，其中又以杜乂和殷浩二人最得到眾人佩服，讚美之聲不斷，認為他們才華如此出眾，應該受到重用，給予官職。一向務實的庾翼，對於這些徒逞口舌之能的文人十分厭惡，因此只要有人在他面前讚美這些人，他就會說：「像杜乂、殷浩這樣的人，對待他們應該像對待用不著的東西一樣，先捆起來放在閣樓上，等到天下太平了，再來考慮應該給他們什麼樣的官職。」後來「束之高閣」演變為成語，就用來比喻棄置不用。
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憂世憫人
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此處所列為「悲天憫人」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(...
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百工
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2.百官。《書經．堯典》：「允釐百工，庶績咸熙。」漢．許慎〈說文解字序〉：「百工以乂，萬品以察。」
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志陵雲霓
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不二心
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忠誠專一。《書經．康王之誥》：「則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。」
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否往泰來
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情況由壞轉好。《五代史平話．周史．卷上》：「於戲！否往泰來，共睹維新之化；上作下應，永臻丕乂之風。」也作「否極泰來」。
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上日
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2.佳日、佳節。唐．李乂〈奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制〉詩：「上日登樓賞，中天御輦飛。」唐．杜甫〈蘇端薛復筵簡薛華醉歌〉：「愛客滿堂盡豪傑，開筵上日思芳草。」
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妾媵
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2.泛指侍妾、小老婆。《後漢書．卷五四．楊震傳》：「今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。」《舊唐書．卷一一七．崔寧傳》：「旰家在漢州，英乂遷之成都，通其妾媵。」
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光照
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2.光芒普照。《國語．鄭語》：「夫黎為高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海。」《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽。」
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