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若無其事
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「若無其事」，意即「好像沒那回事」，一般用在明明有件重大的事發生，但卻能像沒事一樣，舉止與神情都無異於平常。晚清大橋式羽的著作《雪巖外傳》曾用及此成語。胡雪巖為清末大資本家，憑藉著官場中的廣結善緣與個人的獨到眼光，吒叱商場，成為富可敵國的巨商，在當時具有極大的影響力，即便今日，胡雪巖的成敗仍常被當成分析樣本，以作為眾多從商者的指南。而在諸多的文章中，又幾乎都會提及他體貼寬厚、豪俠疏爽的人格特質。《雪巖外傳》中記有一事：一年嚴冬，胡雪巖設廠施捨米糧給災民，不料民眾與廠裡的員工起了爭執，最後竟導致動亂。米廠的負責人魏實甫認為事關重大，懷著忐忑不安的心情趕緊通報胡雪巖，沒想到他的反應居然是「若無其事...
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吒
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1.怒吼。如：「叱吒」。《山海經．北山經》：「有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍，善吒。」
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風霜
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1.風和霜。唐．杜審言〈贈蘇味道〉詩：「雨雪關山暗，風霜草木稀。」
2.比喻艱辛，多指行旅而言。《紅樓夢》第六四回：「果然年邁的人，禁不住風霜傷感，至夜間便覺頭悶心酸，鼻塞聲重。」
3.比喻峻厲。《南齊書．卷二八．崔祖思傳》：「以教化比雨露，名法方風霜。」
4.所經歷的歲時。比喻人閱歷世故多。如：「飽閱風霜」。
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聲色俱厲
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03.《舊五代史．卷八○．晉書．高祖本紀六》清．邵晉涵注引《舊五代史考異》：「晉祖以彥澤有軍功，釋其罪。濤伏閤抗疏，請置于法。晉祖召見諭之，濤植笏叩階，聲色俱厲，晉祖怒叱之，濤執笏如初。」
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詬
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2.指責、責罵。[例]詬罵、詬叱、詬詈
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裝模作樣
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「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成...
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龍困淺灘
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比喻有才華的人處在困厄的環境，才能無法施展。如：「他過去在商場上叱吒風雲，如今只在一家小公司當職員，真是龍困淺灘啊！」
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作法
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5.做懲戒的榜樣。《紅樓夢》第九回：「今見秦香二人來告金榮，賈瑞心中便更不自在起來，雖不好呵叱秦鐘，卻拿著香憐作法，反說他多事，著實的搶白了幾句。」
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濘
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路上淤積的汙水和爛泥。如：「泥濘」。《左傳．僖公十五年》：「戰于韓原，晉戎馬還濘而止。」晉．杜預．注：「濘，泥也。」《新唐書．卷一○九．楊再思傳》：「再思入朝，有車陷于濘，叱牛不前。」
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唾棄
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輕視鄙棄。唐．李商隱〈行次西郊作一百韻〉：「公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸。」《聊齋志異．卷七．仙人島》：「曩實相愛，而君若東風之吹馬耳，故唾棄不相憐。」
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