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死而復甦
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死去後又甦醒過來。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一．九聖奇鬼》：「地獄百毒，湯钁銼碓，隨索隨見，鬼形糜碎，死而復甦屢矣。」也作「死而復生」。
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復讎
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報仇。《三國演義》第七七回：「今東吳害了關公，懼其復讎，故將首級獻與大王。」也作「復仇」。
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復員
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由戰時狀態恢復為平時狀態。即戰後使動員的軍隊人員轉入各行各業，恢復平民生活。
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復次
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再度、又。《後漢書．卷八二．方術傳下．徐登傳》：「登乃禁溪水，水為不流；炳復次禁枯樹，樹即生荑。」
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死灰復然
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西漢時韓安國犯罪入獄，受到獄卒百般凌辱。安國氣憤的說：「已冷的灰燼難道不能重新再燃燒嗎？」不久，韓安國被釋放，而且又受到朝廷的重用。見《史記．卷一○八．韓長儒傳》。後比喻失去權勢者再度掌握大權，或受管制停休的事物再度興盛起來。如：「因為警方取締而靜止的六合彩賭博，近日又死灰復然的在各地風行起來。」也作「死灰復燎」、「死灰復燃」、「餘燼復然」。
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報復性正義
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報復性正義，俗稱「因果報應」，是一種基於「善有善報，惡有惡報」的正義原則，也是社會大眾最常想到的正義原則。這種報復性的正義最常使用於獎罰的原理。
報復性正義從最早的人類社會就開始存在。基督教［聖經］有言：「以眼還眼，以牙還牙」，或所謂「血債血還」都是常識性的報復性正義。我國傳統也有「殺人者死，傷人及盜者抵罪」或是「殺人償命」的規定。報復性正義源於人類有一種「報復本能」的衝動，當人類社會興起後，這種原先屬於私人的復仇必須合理化，或藉著傳統，或藉著法律，使得原始的報復行為由法律或傳統來代表社會公意執行。 基於報復性正義所產生的懲罰性原理，稱作「報應性懲罰」。這種報應... |
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嚴復
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人名。（西元1853～1921）原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，清侯官（今福建省林森縣）人。同治間，留學於英國格林尼次海軍大學，歸國後歷任北洋水師學堂總辦、京師大學堂編譯局總辦等。民國初年，曾任北京大學校長，致力於西洋學術思想的介紹。譯書甚多，著名的有赫胥黎的《天演論》、亞丹斯密的《原富》、孟德斯鳩的《法意》、穆勒的《名學》、斯賓塞的《群學肄言》等。
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舊疾復發
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從前患過的疾病如今再度發作。如：「痛風患者只要飲食不當，便會舊疾復發，疼痛難挨。」《說岳全傳》第七○回：「且說這日秦檜退入私衙，神思恍惚，舊疾復發。」
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復仇雪恥
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報復冤仇，洗刷怨恨。《周書．卷四四．席固傳》：「今梁氏失政，揚都覆沒，湘東不能復仇雪恥，而骨肉相殘。」《明史．卷一六三．李時勉傳》：「請選將練兵，親君子，遠小人，褒表忠節，迎還車駕，復仇雪恥。」也作「報仇雪恥」。
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報復性行為
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「報復性行為」是指一個人受到挫折、侮辱、指責、委屈、打擊、攻擊、被毀壞財物等所表現出來的反擊行為。訓導方面指學生對教師、行政人員或學校不滿，表現出反擊的行為。報復性行為已成為學校的嚴重的訓導問題，且其嚴重性有增加的趨勢，尤其近年來學校中偶有學生攻擊教師或學校行政人員或毀損學校財物的行為發生，此類行為皆是報復性行為。報復性行為也發生在學生與學生之間，如互相攻擊的暴力行為。
預防報復性行為的發生，首先可以賦予學生擔任學校修復、維護與裝飾的任務，培養學生對學校的責任感，使學生感到學校需要靠他們來維護，學校是他們的；其次可以設計安排，使學生和學校財物保管人員、行政人員、教師等共同合作... |
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