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得兔而忘蹄
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蹄，捕兔用的網。全句指捉到兔子，便忘記了捕網。比喻得意忘言。語出《莊子．外物》：「荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而忘言。」後多比喻為事情成功後，反而將當初的憑藉、依恃遺忘。
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忘年
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1.忘掉年歲。《莊子．齊物論》：「忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。」唐．元結〈無為洞口作〉詩：「洞傍山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。」
2.不分年齡。《北史．卷一○○．序傳》：「每於私室接遇，恆盡忘年之歡。」《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。」
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魚得忘筌
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即「得魚忘筌」。見「得魚忘筌」條。01.唐．劉知幾〈讀漢書作〉詩：「一朝逢運會，南面皆王公。魚得自忘筌，鳥盡必藏弓。」
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蓍簪不忘
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蓍簪，蓍草做的簪子。蓍簪不忘比喻不忘故舊。見《韓詩外傳》卷九。
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忘恩背義
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受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。《三國演義》第六四回：「法正賣主求榮，忘恩背義之賊。」也作「忘恩負義」。
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不忘本
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不忘記根本。如：「每逢年節都要祭祖，表示不忘本。」《晉書．卷三四．列傳．杜預》：「其造冢居山之頂，四望周達，連山體南北之正而邪東北，向新鄭城，意不忘本也。」
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前事不忘，後事之戒
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沒世不忘
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沒世，終身、一輩子。沒世不忘指一輩子也不能忘記。《禮記．大學》：「君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。」也作「沒齒難忘」。
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忘己
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忘己就是放棄執著，超越自我的觀念與界限。「忘己」是莊子哲學的核心思想，其要旨為：一為人生芒芴：人生而受到生死、形軀、情意、認知、彼此、社會價值種種條件的束縛，不得解脫。究其原因皆起於人不能忘己，而執持自我的觀念，以致陷溺於此是彼非的分辨，無法把握真我（真君、真宰），更不能窺見宇宙實象，對天地萬物等量齊觀。二為物我齊一：為破除對自我的執著，使個人精神得到絕對自由、完全解放，則需超越形軀我、情意我、認知我、社會我的重重束縛，終而達到忘我之境。一旦能破除自我的觀念與界限，則與我相待而起的「彼」、「物」也就不成立；既無彼此和物我之別，萬事萬物使可混同為一。
忘我無私的超越精神，必須經... |
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備忘錄
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1.記載各種事項，來幫助記憶的本子，稱為「備忘錄」。
2.一種國際外交的非正式文件。主要在提醒對方，不要忘了某事件的各要點，及幫助己方在作口頭說明時勿有遺漏。提出備忘錄，係由代表親自面交對方，在文件上簽下時間、地點即可。其性質較照會簡單。
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