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王褒
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是他的作品中最有特色的文章，記述他在四川時所親身經歷的事。神爵三年（西元前59年），王褒到“煎上”即渝上（今四川彭州市一帶）時，遇見寡婦楊舍家發生主奴糾紛，他便為這家奴僕訂立了一份契券，明確規定了奴僕必須從事的若干項勞役，以及若干項奴僕不准得到的生活待遇。這是一篇極其珍貴的歷史資料，其價值遠遠超過了受到漢宣帝讚賞的《聖主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣的記載：“膾魚炮鱉，烹茶盡具”；“牽犬販鵝，武陽買茶”。這是我國，也是全世界最早的關於飲茶、買茶和種茶的記載。由這一記載可以知道，四川地區是全世界最早種茶與飲茶的地...
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結契
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1.彼此相交，甚為投緣。如：「他倆金蘭結契，誓死不渝。」
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憲憲
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2.興盛的樣子。《禮記．中庸》：「詩曰：『嘉樂君子，憲憲令德。』」唐．柳宗元〈箕子碑〉：「憲憲大人，顯晦不渝。」
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奪情
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1.古代官員遭父母之喪，但喪期未滿而強使出仕。《陳書．卷二七．姚察傳》：「修身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。」《儒林外史》第七回：「官小，與奪情之例不合。這奪情，須是宰輔或九卿班上的官。」也作「奪禮」。
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馳驅
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3.放肆恣意。《詩經．大雅．板》：「敬天之渝，無敢馳驅。」
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酒地花天
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此處所列為「花天酒地」之典源，提供參考。 ※清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》高桂子家青谿側，風情綽約，髮不加澤，肌不留手，當行人也。入平康非所願，而咄嗟又鮮當意者。吾友竹蓀未第1>時，兩心稱契好2>，花天酒地，要誓良殷3>，各有終焉之志。及竹蓀掇巍科後，擬踐其約，而慈闈不欲，且又極於所往。姬之待竹蓀仍如故，嘗私謂竹蓀曰：「情好果堅，雖金石何渝焉！」近聞姬已賃屋僻巷中，門戶重重，難窺春色。竹蓀其何以報姬哉！ 〔注解〕
(1) 未第：科舉落第。
(2) 契好：志趣相投。
(3) 良殷：情意深厚、美好。殷，通「慇」。
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久要
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1.舊約，以前的約定。《論語．憲問》：「久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！」《抱朴子．外篇．行品》：「守一言於久要，歷歲衰而不渝者，信人也。」
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心如金石
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形容人意志堅貞不渝。《後漢書．卷一五．王常傳》：「此家率下江諸將輔翼漢室，心如金石，真忠臣也。」也作「心如鐵石」、「心如堅石」。
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有死無二
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雖死也無異心。比喻忠誠不渝，至死不變。《左傳．僖公十五年》：「君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰：『必報德，有死無二。』」《舊唐書．卷一二○．郭子儀傳．史臣曰》：「不幸危而邀君父，不挾憾以報仇讎，晏然效忠，有死無二，誠大雅君子，社稷純臣。」
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苦節
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堅苦卓絕，守志不渝。《易經．節卦》：「苦節不可貞，其道窮也。」《晉書．卷四四．列傳．華表》：「表以苦節垂名，司徒李胤、司隸王宏等並歎美表清澹退靜。」
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