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倘佯
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安閒自在的徘徊。《文選．宋玉．風賦》：「然後倘佯中庭，北上玉堂，躋于羅帷，經于洞房，迺得為大王之風也。」《文選．左思．吳都賦》：「徘徊倘佯，寓目幽蔚。」也作「徜徉」。
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枝葉扶疏
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1.枝葉繁密四布。形容樹木茂盛。《後漢書．卷六四．延篤傳》：「遠取諸物，則草木之生，始於萌牙，終於彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛縟，末雖繁蔚，致之者根也。」也作「枝葉扶蘇」。
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出口成章
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hāng釋義︰即「出口成章」。見「出口成章」條。
01.宋．蘇軾〈黃州再祭文與可文〉：「藝學之多，蔚如秋蕡。脫口成章，粲莫可耘。」 參考詞語︰衝口成章注音︰ㄔㄨㄥ ㄎㄡˇ ㄔㄥˊ ㄓㄤ漢語拼音︰chōng kǒu chéng zhāng釋義︰即「出口成章」。見「出口成章」條。
01.宋．洪邁《容齋四筆．卷五．黃庭換鵝》：「予謂太白眼高四海，衝口成章，必不規規然旋檢閱《晉史》，看逸少傳，然後落筆，正使誤以《道德》為《黃庭》，於理正自無害，議之過矣。」
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觸目驚心
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之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥1>，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，日月就遠2>，緬尋遺烈，觸目崩心。常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋。豈圖一旦遂投此請。 〔注解〕
(1) 一介寂寥：一名默默無聞之人。寥，音ㄌ｜ㄠˊ。
(2) 日月就遠：時間消逝。
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蓊
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草木茂盛的樣子。[例]蓊鬱、蓊蔚
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醉翁之意不在酒
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宋．歐陽修〈醉翁亭記〉（據《歐陽修全集．卷三九》引）環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺；而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁1>之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓2>之酒也。 〔注解〕
(1) 醉翁：歐陽修（西元１００７∼１０７２），或作「歐陽脩」，字扑籜，自號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人（今江西省吉安縣）。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。官至樞密副使參知政事，卒諡文忠。...
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杏林
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相傳三國吳人董奉隱居廬山，為人治病不收錢，僅要求重病治癒者，植杏樹五株，輕者一株，數年後得杏樹十餘萬株，蔚然成林。見《太平廣記．卷一二．董奉》。後以杏林指醫學界。
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洗心革面
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變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。
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作法自斃
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見「作法自斃」條。
01.《資治通鑑．卷一一六．晉紀三八．安帝義熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之敗也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅殺昌。至是，寺僧拒之曰：『昔亡師容桓蔚，為劉衛軍所殺，今實不敢容異人。』毅歎曰：『為法自弊，一至於此！』遂縊而死。」
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宗旨
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2.主要的意旨。《北齊書．卷四四．儒林列傳．孫靈暉》：「靈暉年七歲，便好學，日誦數千言，唯尋討惠蔚手錄章疏，不求師友。三禮及三傳皆通宗旨。」《文明小史》第五七回：「這位制臺素講黃老之學，是以清淨無為為宗旨的，平時沒有緊要公事，不輕容易見人。」
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