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人不聊生     
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兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷2>壞，宗廟隳3>，刳腹折頤4>，首身分離，暴5>骨草澤，頭顱僵仆6>，相望於境；父子老弱係7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！ 〔注解〕 (1) 典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。 (2) 社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。 (3) 隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。 (4) 刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。 (5) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，晒。 (6) ...
鮮得要領     
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此處所列為「不得要領」之典故說明，提供參考。「要」和「領」是指衣服的腰部和領子，比喻事物的重點。《史記》裡記載，漢武帝時，匈奴攻破西域的月氏國，還將月氏王的頭顱拿來當酒器，人民對匈奴心生憎恨，想要報仇卻沒有兵力。漢室聽到這個消息，認為是難得的好機會，便派張騫出使月氏，尋求聯盟以對抗匈奴。月氏在匈奴西方，要到月氏必須先經過匈奴。張騫到了匈奴後就被俘虜，滯留在那裡長達十餘年，娶妻生子。然而忠心為國的張騫並沒有忘記自己的任務，後來找到機會逃往大宛國。大宛王素聞漢帝國的富強，見到張騫非常高興，問他有什麼須要幫忙的地方。張騫便將欲通使月氏，卻受阻於匈奴的事告訴大宛王，並承諾若能幫忙抵達月氏國，漢室必定有...
五百     
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職官名：（1）古代軍隊以五人為伍，一伍之長稱為「五百」。也稱為「伍伯」、「伍長」。（2）古代戶籍以五戶為伍，負責管理一伍的人稱為「五百」。也稱為「伍伯」、「伍長」。（3）地方官府差役兵卒。《後漢書．卷七八．宦者傳．曹節傳》：「節弟破石為越騎校尉，越騎營五百妻有美色。」宋．劉宰〈野犬行〉：「叫呼五百煩里閭，淺土元不蓋頭顱。」
通古斯族     
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中國少數民族的一個語族系，包括滿族、錫伯族、索倫族、畢喇爾族、達呼爾族、鄂倫春族、鄂溫克族及赫哲族八個重要部族。聚居於大陸地區東北及西伯利亞東部。原操通古斯語，屬阿爾泰語系，文字用字母拼音，並由左而右，直行書寫。樣貌特色為圓顱闊面，皮膚黃色，毛髮黑直，身材中高。信仰薩滿教，營游牧漁獵及農耕生活。
後腦     
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胚胎時期腦的一部分。位於腦的後部，係由橋腦、延腦、小腦及第四腦室構成。
枕骨     
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顱腔與脊髓管的通道，在頭顱後面正下方，為顱底的一部分。
圓頭方足     
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人皆頭圓足方，故用以代稱人類。也作「方趾圓顱」。
捐軀殞首     
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捨棄身軀，丟掉頭顱。指犧牲生命。《孤本元明雜劇．娶小喬．第三折》：「我道來不輕微，設若便捐軀殞首當出力。」
捐軀疆場     
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疆場，本當作疆埸，埸俗誤作場。「捐軀疆場」指戰死於戰場。如：「革命先烈拋頭顱，灑熱血，不惜捐軀疆場的精神，永遠令人敬佩！」
解道     
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1.理解、知道。宋．葉夢得〈永遇樂．蘋芷芳洲〉詞：「此中高興，何人解道，天也未應輕付。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「殺生報主意如何？解道功成萬骨枯？試聽沙場風雨夜，冤魂相喚覓頭顱。」
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