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數字低音
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音樂術語。樂曲最下方一條獨立的低音旋律線，線上標有數字以指示和弦之進行。數字低音（又稱記號低音Figured bass）通常是由鍵盤樂器或演奏和弦為主的樂器奏出作為臨時的伴奏即興。西元1600年到1750年間的西方合奏音樂都使用數字低音伴奏，因此這時期的音樂又稱為數字低音時期。它是用阿拉伯數字來表示每個低音的音程結構之簡明記譜法，如下例：
在上例中，括弧中的數字通常省略，因為三度音和五度音是最基本的因程。數字低音的伴奏傳統是來自教堂的風琴伴奏，十六世紀教堂聖歌是由風琴在最低音部作和弦伴奏，故又稱為伴隨低音（basso seguente）。另外在世俗的歌曲中，也有持續低音（... Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
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八字
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星命家將人出生的年、月、日、時各配干支，以推斷一生的禍福吉凶，稱為「八字」。《里語徵實．卷中下．算八字》：「以人所生年、月、日，合看生剋制化，旺相休囚，取立格局，推人壽夭貴賤，百不失一二，時尚未加時也。故唐有《珞琭子三命一卷》，宋有徐子平，精其法並其生時參合之，謂之八字。」元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「莫不是八字兒該載著一世憂，誰似我無盡頭。」
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十字鎬
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用以掘土石的工具。鐵製鎬頭與木柄呈十字形，鎬頭一端尖銳，一端扁平。
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中文字元產生器
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提供中文字顯示、列印用的字形產生器。因中文字筆畫多，字形繁複，故在顯示、列印時多用點陣組成字形。每個中文字形點陣資料，一般儲存在儲存器內，需顯示或列印時從中讀取即可。此外，亦有使用線段法、字模法等產生中文字，但僅適用於專用系統，或僅需少量中文字時使用。
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三十六字母
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一套代表唐、宋間漢語聲母系統的符號。是由唐末僧人守溫所創的三十個字母演變而來。其組織觀念參考印度梵語字母的排列。三十六種不同之聲母，各以實字充之，如重脣音為幫滂並明，輕脣音為非敷奉微，舌頭音為端透定泥，舌上音為知澈澄娘，齒頭音為精清從心邪，正齒音為照穿床審禪，牙音為見溪群疑，喉音為影曉匣喻，半舌半齒音為來日。
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咬字
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說話時的字音、聲調。如：「她咬字清晰，聽起來十分悅耳。」清．徐珂《清稗類鈔．戲劇類．觀劇有南北兩派之別》：「北派之譽優也，必曰唱工佳，咬字真，而於貌之美惡，初未介意。」
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數字
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表示數目的文字或符號。如漢字的「捌」和阿拉伯數字的「8」等。
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廿字真言（天帝教）
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廿字真言，不但是天帝教教徒的人生守則，而且放諸四海皆準，人類若能以此廿字為人生守則，時時觀照自己，關懷別人，發揮「不為自己設想，不求個人福報」之精神，則人類社會必定安定祥和。茲將廿字真言分述如下：
「忠」－中心為忠，良心放在中間，正大光明做人做事，竭盡心力，腳踏實地，正直無私，忠於良心，忠於國，忠於家，忠於朋友，忠於事事物物！ 「恕」－存心忠厚，將心比心，兼恕萬物，以寬宥、原諒之心待人。 「廉」－凡事要堅守四知之戒（天知、地知、你知、我知），細心省察，不拿不應得之財物，以廉潔為本。 「明」－做人要通達事理，怯除貪慾，看破「酒」、「色」... |
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字典；辭典
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凡解釋文字的形體、聲音、意義及其用法的工具書，稱為字典；解釋二字以上之辭者則稱為辭典。嚴格說來，此兩者是有區別的，但如今已漸將兩者混用不分了，字典有兼載辭義者，辭典亦有兼字義者，所別的只是字典以釋字為重，辭典以解詞為主。字典與百科全書亦有不同，兩者雖皆解釋文字，個字典是闡述一字之形體、音韻及其各種意義，百科全書則詳述事物之原委，以敘事為主。
我國第一部系統分明的字典，成於東漢和帝永元12年（西元100年）許慎的〔說文解字〕。在此之前的字書，或據六書以解釋字體，或依字體分類之訓詁，各有所偏，而許慎是首位將文字的結構、形義、讀音綜合起來作有系統的整理，且按部首排列者，然其時並不稱... |
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ㄧ字千金
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用法：稱讚詩文精妙，價值極高。也只文詞極為精粹。褒義。例句：余教授得總體經濟學，理論精闢，無懈可擊，一字千金，已經成為經濟系師生必讀的典範之作。
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