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不用     
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請對方不必拘泥為之禮,隨便一些的用語。如:「不用氣,請自行取用!」
    
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1.接待、招徠人。《文明小史》第一六回:「當由櫃上管帳先生,招呼先在堂裡坐了一回,隨見那個接的,押著行李趕到。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回:「一班挑夫、車夫,以及棧裡的接夥友,都一哄上船,招攬生意。」
2.俗指性工作者陪侍人。多指女性。《金瓶梅》第五二回:「接千個,情在一人。」《初刻拍案驚奇》卷四三:「那月娥是個久慣接乖巧不過的人,看此光景,曉得有些尷尬,只管盤問。」
    
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到廟裡燒香的人。《初刻拍案驚奇》卷三四:「可有香與男僧來往麼?」《老殘遊記》第二○回:「他去年住靈岩山,因近來香漸多,常有到他茅蓬裡的,所以他厭煩,搬到裡山玄珠洞去了。」也作「香官」。
    
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本為秦王政驅逐各國卿的命令。見《史記.卷六.秦始皇本紀》。後亦泛指驅趕人。《聊齋志異.卷一一.陳雲棲》:「若不下逐令,俾得長伴老母。」
    
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難得來的人。如:「王伯伯是家裡的稀,很難得和他見上一面。」
道德的觀主義     
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  道德的觀主義認為道德判斷是普遍一致的,放諸四海而皆準,不因個人的因素而有不同。持觀論的學者,如功利主義的邊沁(Jeremy Bentham)、彌爾(John Stuart Mill)、直觀主義的穆爾(George Edward Moore)、規約主義的黑爾(R.M. Hare)、義務論的康德(Immanuel Kant)等。
  邊沁是功利主義的開山祖師,他主張道德判斷應依據「功利原則」,亦即以「追求最大多數人的最大快樂」來衡量。邊沁又認為,快樂只有量的不同,而無質的差異。他提出七個標準用以觀地計算快樂的大小,藉以求出最大的快樂,達到最大的善。快樂既然能夠量化,又有觀的標...
    
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幕府的僚屬。《宋史.卷三六六.吳璘傳》:「初,璘病篤,呼幕草遺表。」《儒林外史》第三回:「我在這裡面吃苦久了,如今自己當權,須要把卷子都要細細看過,不可聽著幕,屈了真才。」
    
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1.載運乘的運輸部門。如:「新店運」、「運公司」。
2.用以載運旅的汽車。如:「我明天搭運回南部。」
    
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舍、旅館。《三國演義》第四回:「當夜行數里,月明中敲開店門投宿。」《老殘遊記》第二回:「到了小布政司街,覓了一家店,名叫高陞店。」
個人化與製化(技術方面)     
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  個人化(personalization)指的是針對使用者的個別需求,資訊系統能夠提供「因人而異」的特定內容、服務或使用環境;而使用者的需求,一般可由使用者明確地告知系統,或是系統經由記錄、分析其使用行為來獲得。舉例來說,亞馬遜網路書店(Amazon.com)會依據某位戶的購買紀錄,推薦該戶其他可能感興趣的商品。製化(customization)則是提供使用者可程式化的資訊環境,使用者能夠自行調整系統的設定,以建立「量身訂做」的使用介面、環境或資料內容及呈現的方式。例如:iGoogle(www.google.com/ig)、My Yahoo!(my.yahoo.com)和My MSN(...

Adomavicius, G., & Tuzhilin, A. (2005). Toward the next generation of recommender systems: a survey of the state-of-the-art and possible extensions. IEEE Transactions on Knowledge and Data Engineering, 17(6), 734-749.
Bowen, J. P., & Filippini-Fantoni, S. (2004). Personalization and th...
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