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廢書而嘆
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 例句 出處《史記˙孟荀列傳》：余讀孟子書，至梁惠王問：『何以利吾國』，未嘗不廢書而嘆也。 解釋讀到某段書時，因有所感，所以放下書本嘆息。 相似詞掩卷嘆息 例句當今許多被聯考壓榨的學子們，不再像古人一樣會廢書
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書生
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1.讀書人。《後漢書．卷八二．方術傳下．費長房傳》：「長房曾與人共行，見一書生黃巾被裘，無鞍騎馬，下而叩頭。」唐．韓愈〈與鄂州柳中丞書〉：「閤下書生也，詩書禮樂是習，仁義是修，法度是束。」
2.不通世務的迂儒。《宋書．卷七七．沈慶之傳》：「治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟？」
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史不絕書
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同類的事經常發生，不斷見於記載。《左傳．襄公二十九年》：「魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫相繼於朝，史不絕書，府無虛月。」唐．徐彥伯〈汾水新船賦〉：「厥聲載路，賡歌濟巨川之功；史不絕書，考課獲疇庸之最。」
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〔告德意志國民書〕
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在普法戰爭期間，普魯士哲學家費希特(Johann Gottlieb Fichte, 1762~1814)曾從軍以貢獻一己之力。及至普魯士戰敗，普法簽訂和約，法軍占領柏林，他以嚴肅的心情，於一八○七年至一八○八年，在柏林科學院作了十四次的公開講演，後來集成〔告德意志國民書〕，於一八○九年出版，一九七○年曾經再版。在十四次的講演中，有關教育的為第二講、第九講、第十講。他主張以教育的方式來復興日耳曼人的文化、道德與民族精神。因此他的教育被稱為「新教育」(Neue Erziehung, new education)，〔告德意志國民書〕中的三講，就是以「新教育」為中心。其重點為：
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秉筆直書
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拿起筆毫不隱諱地寫下來。《孽海花》第三五回：「我是秉筆直書，懸之國門，不能增損一字。」《冷眼觀》第二六回：「武則天寵張昌宗、張易之兩人，其主動力實由於某公主及上官婉兒推薦，言其人豐不垂腴，瘦不露筋，至下令敕太學圖其形像尺寸，留為本朝公主以後選駙馬者表率，當時史鑑何嘗肯秉筆直書呢！」
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圖書館
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將各種圖書、資料加以蒐集、組織、保存，供群眾閱覽參考的機構。
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書籤
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夾在書裡，作為閱讀進度標識的卡片。
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〔派代亞人文教育改革建議報告書〕（美國）
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〔派代亞人文教育改革建議報告〕是由美國人文主義教育哲學家阿德勒(Mortimer J. Adler)所領導的研究小組(The Paideia Group)在一九八二年所提出的一分教育改革建議報告書，中譯又稱之為〔派代亞人文教育改革計畫〕。這本建議報告書可說是一九八○年代的人文主義教育學者對美國基礎學校教育的改革宣言。在此建議報告書發表之後，引起了教育界廣泛的爭辯和迴響，為了回答這些人士所提出的疑難問題，研究小組又於一九八三年發表第二本報告書，名稱為〔「派代亞計畫」的問題及其可行性〕(paideia problems and possibilities)。在一九八四年又提出〔派代亞課程計畫〕...
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書蠹
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1.蛀蝕書籍的蟲子。清．陳曾壽〈南歌子．雞唱催將息〉詞：「半床書蠹共銷沉，字裡淒迷時遇少年心。」也稱為「蠹書蟲」。
2.比喻讀死書而不知融會貫通的人。也稱為「蠹書蟲」、「書蟲」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |