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四德
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4.佛教用語。指四種特徵。《大迦葉問大寶積正法經》卷三：「唯此涅槃，具彼四德。」
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滅度
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佛教用語。指滅煩惱、度苦海。亦指僧人死亡。《金剛般若波羅蜜經》：「我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生。」也作「圓寂」。
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作繭自纏裹
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此處所列為「作繭自縛」之典源，提供參考。 《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅槃生死平等，四海阿誰厚薄。無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來圓明1>，病愈2>何須執藥。了知諸法平等，翛然清虛快樂。 〔注解〕
(1) 圓明：佛家語。圓融容易體會領悟。
(2) 愈：同「愈」，病情好轉。
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辟支佛
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佛教用語。梵語pratyeka-buddha的音譯，意譯作獨覺或緣覺。佛教修行者所證得的一種果位。這種果位是阿羅漢中的一類。由於辟支佛在他證悟的這一世，不是從佛陀或他人那裡聽聞佛法而修行成就，以自力了悟緣起，證涅槃。《瑜伽論記．卷八上》：「若依《智論》十六卷云：『辟支佛有兩種義：一名獨覺，二名因緣覺。』」也作「獨覺」、「緣覺」。
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胎生
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受精卵在母體中，靠母體補給的營養，經過適當發育而後產生新個體的生殖方法。後秦．鳩摩羅什譯《金剛般若波蜜經》：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」
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引玉拋磚
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「也不作凡，亦不作聖。」僧云：「畢竟作什麼？」師云：「落地去也。」師問一座主，講什麼經？對云：「講涅槃經。」師云：「問一段義得否？」云：「得。」師以腳踢空，吹一吹，云：「是什麼義？」座主云：「經中無此義。」師云：「五百力士揭石義，便道無。」大眾晚參，師云：「今夜答話去也，有解問者出來。」時有一僧便出禮拜，師云：「比來拋磚引玉，卻引得個墼子2>。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《談徵．言部．拋磚引玉》。
(2) 墼子：土坯。墼，音ㄐ｜ˊ。〔參考資料〕 《談徵．言部．拋磚引玉》趙嘏至吳。常建以有詩名，必遊靈巖寺。建先題云：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」末二句未續。嘏遊寺續云：「聞說春來倍...
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空門
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1.佛教用語。佛教宣揚萬法皆空，以悟「空」為進入涅槃之門，故稱佛教為「空門」。[例]遁入空門
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殘杯冷炙
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剩餘的酒菜。元．喬吉〈賣花聲．肝腸百鍊爐間鐵〉曲：「尖風薄雪，殘杯冷炙，掩清燈竹籬茅舍。」《孽海花》第二○回：「雯兄不嫌殘杯冷炙，就請入座。」也作「殘槃冷炙」、「餘杯冷炙」。
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律師
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1.精通戒律的法師。《大般涅槃經》卷三：「善學戒律，不近破戒，見有所行，隨順戒律，心生歡喜。如是能知佛法所作善能解說，是名律師。」
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盤結
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迴繞連結。《三國志．卷六○．吳書．鐘離牧傳》：「今二縣山險，諸夷阻兵，不可以軍驚擾，驚擾則諸夷盤結。」也作「槃結」。
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