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百年之後
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比喻死後。晉．王嘉《拾遺記》卷九：「吾百年之後，當指白日，以汝為殉。」元．關漢卿《救風塵》第二折：「你道是百年之後，立一個婦名兒，做鬼也風流。」也作「百歲之後」。
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烈女
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2.殉夫或殺身以保全貞節的女子。《舊唐書．卷一九三．列女列傳．序》：「前代誌貞婦烈女，蓋善其能以禮自防。至若失身賊庭，不汙非義，臨白刃而慷慨，誓丹衷而激發，粉身不顧，視死如歸，雖在壯夫，恐難守節，窈窕之操，不其賢乎！」
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就義
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相似詞：犧牲、殉國、陣亡
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顧亭林
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一年癸丑，卒於清康熙二十一年壬戌，得年七十歲。三十三歲時（1645），清兵渡江南下，崑山城破，母王氏殉節，遺命炎武「無仕異代」。後炎武受到一家僕與仇家的迫害，輾轉流徙，順治十一年，將家僕溺殺，以殺人罪下獄，賴友人救助減刑免死。其後仍受到仇家追殺，於順治十二年赴北游歷，來往於山東、河北、山西、陝西一帶，先後六謁明陵。康熙十六年，受薦博學鴻詞科，以死力辭。晚歲居陝西省華陰縣，全祖望為撰〈神道表〉稱：「凡先生之遊，以二馬二騾，載書自隨。所至阨塞，即呼老兵退卒，詢其曲折。或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。」可見其認真嚴謹...
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王國維
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924，馮玉祥發動“北京政變”，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。 1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國史學界。 1927年6月，國民革命軍北上時，王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術鼎盛之際，為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。但也因此被後來的共產黨激進派所唾棄，在主流文化之外。 1927...
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譚嗣同
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譚嗣同晚清政治思想界裡的彗星。譚嗣同生平介紹: 譚嗣同（1865～1898），字復生，又字佛生，號壯飛，署華相眾生、東海褰冥氏，湖南省瀏陽縣人。光緒二十四年八月十三日殉難於北京菜市口刑場，享年三十四歲。 「慈父嚴母」的教導→養成譚嗣同能堅守諾言、倔強能自立的性格。從小即接觸各種中國傳統的學術思想。興趣廣博，行動不羈，好與人辯。在仁學方面，受到墨子的影響很大。鑽研莊子之後，認為中國自有其立國之道，對西學思想微不足道。 譚嗣同為學最初是桐城古文，後來特別喜好魏晉人的駢文，反對唐宋以後的古文。譚嗣同作治言一文，認為西洋...
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錢謙益
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婚禮中的船被扔進了許多瓦石。後任南明朱由崧弘光朝廷禮部尚書，當清軍兵臨城下時，柳如是勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後說：「水太冷，不能下」。柳如是「奮身欲沉池水中」，卻給錢謙益拉住。最後錢謙益率諸大臣在滂沱大雨中開城向多鐸迎降。時人有詩「錢公出處好胸襟，山斗才名天下聞。國破從新朝北闕，官高依舊老東林。」仕清後以禮部侍郎管秘書院事，任《明史》館副總裁，被人嘲笑為「兩朝領袖」。歷仕四朝，四次罷職閒居。錢謙益一生好佛，迷信「三生」、「轉世」、之說，又痛斥狂禪。順治三年（1646年），託病回鄉。順治四年（1647年），因江...
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爆燥如雷
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絕不改嫁，待仲卿有朝一日迎回她，卻因家人不斷逼迫，只好投水自盡，仲卿得知這個消息後，也在庭院中上吊以殉情。這樣的結局，其實蘭芝早有預言，當被遺送回娘家，臨別之際就對丈夫說：「我會一直感念著你對我的情真意摯，希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約，你當如巨石一般堅定不移，我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長，恐怕不會讓我稱心如意，他們必定會不斷的折磨我。」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚...
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Antigone
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Antigone為著名古希臘悲劇，出自古希臘悲劇作家[Sophocles]所做的三部底比斯悲劇之一。 劇情Antigone為了埋葬自己哥哥的遺體，而違反了國王Creon所訂下的律法。國王不聽旁人勸告，而判Antigone放逐荒野。最後，Antigone上吊自殺，國王的兒子Haemon也跟著殉情。當Haemon的死訊傳回城堡，皇后Eurydice無法忍受喪子之痛，悲淒的在神殿中刎劍自盡。國王頓時喪失了一切，悲痛不已，這齣古希臘悲劇就在國王的悔恨中結束。 人物Antigone: 為Oedipus的女兒，也是Haemon的未...
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見危授命
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面臨危難時，能不惜犧牲個人生命，全力以赴。《論語．憲問》：「見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」晉．殷仲文〈解尚書表〉：「至於愚臣，罪實深矣，進不能見危授命，亡身殉國，退不能辭粟首陽，拂衣高謝。」也作「見危致命」、「見危受命」。
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