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漏巵
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2.漏洞。《福惠全書．卷六．錢穀部．總論》：「至于漕項，惟收之便民而塞倉中之漏巵。」
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一言半語
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言辭很少。宋．楊萬里〈送劉德脩殿院直閣將漕潼川〉詩：「一言半語到金石，四海九州成弟兄。」明．無名氏《認金梳》第三折：「我倒好笑，你請我來喫酒來，一言半語，差了些兒，將我鎖在這裡。」也作「一字半句」、「一言半字」。
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風餐雨宿
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風中進食，雨地住宿。形容旅途或野外生活的艱辛。《醒世姻緣傳》第五回：「風餐雨宿，走了二十八個日頭，正月十四日進了順城門，在河漕邊一個小庵內住了，安頓了行李。」
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五裂四分
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此處所列為「四分五裂」之典源，提供參考。 《戰國策．魏策一》張儀為秦連橫，說魏王曰：「魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。從鄭至梁，不過百里；從陳至梁，二百餘里。馬馳人趨，不待倦而至梁。南與楚境，西與韓境，北與趙境，東與齊境，卒戍四方，守亭障者參列。粟糧漕庾，不下十萬。魏之地勢，故戰場也。魏1>南與2>楚3>而不與齊4>，則齊攻其東；東與齊而不與趙5>，則趙攻其北；不合於韓6>，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。……為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。」 〔注解〕
(1) 魏：戰國...
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八拜
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1.行八次禮：(1)古時對神明所行的禮節。《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙紗帽補服，自己站在前面，率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」(2)古時對父執輩所行的禮節。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一○：「韓魏公留守北京，李稷以國子博士為漕，頗慢公。公不為較，待之甚禮。……久之，公著道服出，語之曰：『而父，吾客也。只八拜。』稷不獲已，如數拜之。」
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相持
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彼此堅決對立，互不相讓。《史記．卷七．項羽本紀》：「楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。」《三國演義》第一三回：「且說袁紹在冀州，聞知曹操與呂布相持。」
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戴叔倫
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川 成都北）。第二年返葬於金壇小南門外縣城南郊。明萬曆46年（1618年），金壇知縣張翰中為疏通城內漕河，將其墓地移至南郊高坡，並親自題立“詩伯夜台”墓碑，即“大詩人之墓”的意思。 著作、評價 戴叔倫的詩，體裁形式多樣：五言七言， 五律 七律 ，古體近體，皆有佳作。 題材內容也十分豐富：有反映戰亂中社會現實的，有揭露昏暗醜惡世道的，有同情民生疾苦的，有慨嘆羈旅離愁的，也有描繪田園風光的……而在他的諸多詩篇中，最有價值、最富有社會意義的，還應該說是那些反映社會現實的作品。另外，戴叔倫還給後人留下了頗為有名的論詩名言，如“...
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揚州
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2.周漢以來，各朝皆置揚州，其地愈後愈狹，治所亦屢有遷易。東漢揚州治合肥，三國吳移治建業，隋改為江都郡，治江都，在今江蘇江都縣地。由於漕運、鹽法的關係，由隋唐至明清，其地繁華冠於全國，後漕運廢，鹽法改，始漸衰落。也稱為「維揚」。
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尺二秀才
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尺二為尽，是盡的俗字。南宋時，楊萬里考校湖南漕試時，首名者將「盡」寫作「尽」，楊萬里便云：「明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏？」故黜而不取。見宋．孫奕《履齋示兒編．卷九．聲畫押韻貴乎審》。後用尺二秀才譏諷常寫俗字的知識分子。如：「作文時切勿貪圖一時便利而書寫俗字，以免被人譏為尺二秀才。」
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勒掯
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2.強迫。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「路途上有甚皂絲麻線，要勒掯我同去？」《福惠全書．卷八．錢穀部．漕項收兌》：「若經收不在，或勒掯使費。」也作「勒逼」。
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