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第九藝     
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指漫畫藝。漫畫作品以文字及圖畫的創作表達社會學、政治學、戲劇、環保等多層面思維,是僅次於第八藝電影、電視的新時代藝型式。
雕版印刷     
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雕版印刷究竟起源於何時,史料並無明確記載,因此出現各種推論,從東漢、北齊、隋、唐、五代等朝代都有涉及,但根據現存最早有確切記載年代的印刷書顯示,至遲在八世紀初葉盛唐時,應已有雕版印刷。其事證包括:西元868年中國刻印的《金剛經》印刷清晰、雕刻精緻,技相當成熟,絕非印刷萌芽時期的作品;此外,日本寺廟所藏的雕版書《陀羅尼經》於西元770年印行;韓國現存最早的印本是1966年印行的佛經,而當時日本、韓國的雕版印刷技係由中國輸入。雕版印刷發明之前,紙張、人造墨、印章、及石刻壓印方法(拓石)已經出現,因此它的產生並非偶然,而是奠基在前人研究成果的基礎上發展出來的。技...

國家圖書館特藏組編輯(2006)。以古通今-書的歷史= The History of Books。臺北市:國家圖書館。吳哲夫(1984)。書的歷史。臺北市:行政院文化建設委員會。錢存訓著,劉拓、汪劉次昕譯(1995)。造紙及印刷。臺北市:臺灣商務。昌彼得著(1993)。中國圖書史略。臺北市:文史哲。陳力(1996)。中國圖書史。臺北市:文津。錢存訓著(2004)。中國紙和印刷文化史。桂林:廣西師範大學。嚴文郁著(1992)。中國書籍簡史。臺北市:臺灣商務。
    
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運用拳腳、兵器等攻擊和防禦的技。如長拳、太極拳、劍、刀、槍、棍等。南朝宋.顏延之〈皇太子釋奠會作〉詩:「偃閉武,闡揚文令。庶士傾風,萬流仰鏡。」
    
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從事藝工作而有相當成就的人。
性課程     
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  學性課程盛行於一九六○年代,在一九七○年代則漸沒落,而於一九八○年代復甦,如哈佛大學曾在一九七九至一九八○提出核心課程的方案,強調學生必須學習五個學科,包括文學與藝、歷史、社會分析及更多推理活動、科學及外國文化等。又如最近的派代亞(Paideia)改革方案的觀念,均屬於學取向課程。
  學性課程目標強調發展個人的理性思考能力,學校可藉教導具有基本合理結構的各種知識觀點、意義、邏輯關係及教導判斷事實與真理,完成開發理性思考的目標,使個人具有面對各種問題的能力,在社會中智慧地生活。
  學課程中將知識內容視為已經驗證的信念;強調學校課程內容應協助學生建立穩固的博雅...
    
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1.計數的方法。《漢書.卷二一.律曆志上》:「紀於一,協於十,長於百,大於千,衍於萬,其法在算。」《三國志.卷二一.魏書.王衛二劉傅傳.王粲》:「性善算,作算,略盡其理。」
宗教藝     
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  宗教藝是人類對他心目中至上本體、能力及價值的一個回答,具有一個最崇高的標的,可能是一位神祗,也可能是一種境界,如佛教之涅槃,它利用多種媒體引領人接近這感化人性的超自然能力。宗教藝便是為抵達超絕的目標而產生的藝
  藝的價值在於其象徵性:製造一個形像來代表另一個含意,形像可能是視覺的,如繪畫、雕刻、祭典動作(戲劇)、舞蹈;也可能是聽覺的,如音樂、聲響。藉著宗教藝的象徵,人超越他自己生命的限度與「化外」發生關係。各種形像的運用多在一個特殊的地點,如廟宇、教堂或山洞內。有時也附以華麗的衣著、煙火的馨香和祈福的文字。
  宗教藝的形象可分兩種:肖像式(iconic...
    
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外科醫生用刀子、剪子、針線等醫療器具在病人身體進行切除、縫合等治療的方法,以恢復或改善身體功能。
    
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  棍為中國古兵器之一,屬長器械。棍之本意可通棒,「棍」一詞是指使用棍棒之技巧,主要用於技擊格鬥。現今對於棍之概念有二:一是指流傳於世的各派棍之技法及其套路之通稱;一是指武競賽項目之一。例如一九九○年及一九九四年亞運武競賽項目之「棍套路」,其招式內容擷取傳統扳法,並經設計編排而成,凡參賽者均需演練棍之規定套路。
  由於棍棒易於取得,早在人類懂得使用工具時即已發展,既用於農獵亦用於格鬥。棍在歷史發展上,循用途不同及取材難易等因素,其形式、材質皆因時因地而有所不同。其名稱,古有稱白挺、杵、杆、棒、殳等名詞。在周代採五種長制兵器——戈、戟、殳、酋矛、夷矛等為征戰利器,其中殳之...
    
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  槍為中國古兵器之一,屬長器械,為木杆梢端套一金屬尖頭而成,主要用於刺擊。槍乃自矛所演變而來,周代五兵中用矛,到了晉代始出現銅槍頭,為「槍」之濫觴。槍為使用槍之技及其練習方法,由於槍為古代征戰重要利器,技發展甚早,流傳極普遍,故在歷史上頗多記載。〔宋史.李全傳〕載有李全用槍之精,號稱「李鐵槍」,其妻楊妙真亦精於槍,自稱「二十年梨花槍,天下無敵手」;明代抗倭名將唐順之著有〔六合槍譜〕傳世;同為抗倭名將戚繼光亦於其所著之〔紀效新書〕中,十分詳盡的介紹槍法;明代吳殳之〔手臂錄〕是集槍法大成之著,書中對當時各家槍法做了分析。
  「槍」一詞,於今之概念有二:一是指傳世的各派槍之技...