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轆轤     
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1.利用滑輪原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸，貫以長木，上面嵌上曲木，纏綆其上，下懸汲水用斗，用手轉之汲水。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「井上轆轤臥嬰兒。」《紅樓夢》第一七、一八回：「籬外山坡之下有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。」也作「鹿盧」。
枉然     
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徒然。指毫無收穫。明．高明《汲古閣本琵琶記》第五齣：「有孩兒也枉然，你爹娘倒教別人看管。」《文明小史》第一四回：「然而有些東西，不知用處，亦是枉然。」
大材小用     
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相反詞：綆短汲深
王維     
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心並未完全死滅，或者因名臣執政，復又求仕。閒居長安時，即他34歲那年，赴洛陽，獻詩中書令張九齡，希求汲引，隨後便隱于嵩山。嵩山地近東都洛陽，隱於此正可待機而出。次年他便拜右拾遺，又為朝官，做了兩年右拾遺，又為監察御史，40歲時，遷殿中傳御史。就在閒居和這樣的官職變換中，他度過了許多年的時光，而進入中年，此後或隱或官，所為官為左補闕、庫部即中，品階雖稍高了點，但仍為侍從閒官，總不得意，這樣又過了10年。王維50歲時，丁母憂，離朝屏居輞川，服滿後，又做了幾年的文部郎中。進一步使他仕途失意的，是安史之亂中曾陷於叛軍中，得罪了唐...
云云     
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1.如此如此。《漢書．卷五○．汲黯傳》：「上方招文學儒者，上曰吾欲云云。」
積重難返     
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「積重難返」或作「積重難反」。指弊病累積變為嚴重了，就難以返回原來狀況。見用於明．張居正〈陳六事疏〉。張居正，字叔大，號太岳，明江陵人。他在穆宗時入閣，目睹自嘉靖、隆慶到萬曆年間，政治經濟百病叢生，長期累積下的弊端難以革除，國家汲汲可危。所以他上了〈陳六事疏〉，提出六個改革政治的方案，建議皇上整飭吏治，以富國強兵，中有「近來風俗人情，積習生弊，有頹靡不振之漸，有積重難反之幾」之句。此處用了「積重難反」，反，通「返」。後來「積重難返」用來指長期累積成的不良習慣與弊病，難以改正。
春華秋實     
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崔駰（？∼西元９２），字亭伯，東漢安平人。年少時便與班固、傅毅齊名，學問淵博，擅長文章。由於致力研讀典籍，因此並不汲汲於追求仕宦。當時即有人譏諷說崔駰此人性格太過沈靜，少與人互動，日後恐怕會有名聲與才能不相符合的情況。崔駰於是寫下〈達旨〉來表白自己的心境。文中先提起一段時人勸進投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經》的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經...
名韁利鎖     
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「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇...
史記     
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黃善夫刻本（簡稱「黃善夫本」） 明朝嘉靖、萬曆年間南北監刻二十一史本（簡稱「監本」） 明朝毛晉|毛氏汲古閣刻十七史本（簡稱「毛刻本」或「汲古閣本」） 清朝乾隆年間武英殿刻二十四史本（簡稱「武英殿本」或「殿本」） 清朝同治年間張文虎整理，金陵書局刊⾏史記集解索隱正義合刻本⼀百三⼗卷（簡稱「金陵局本」） 注疏 歷代對《史記》的評注主要有三家，劉宋裴骃的《史記集解》，唐司馬貞的《史記索隱》和張守節的《史記正義》，這三家都是對史記的總結性評注。清朝|清梁...
骨瘦如柴     
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參考詞語︰瘦骨如柴注音︰ㄕㄡˋ　ㄍㄨˇ　ㄖㄨˊ　ㄔㄞˊ漢語拼音︰shòu gǔ rú chái釋義︰即「骨瘦如柴」。見「骨瘦如柴」條。 01.宋．楊萬里〈武陵春．長鋏歸乎踰十暑〉詞：「舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問平安。」 02.明．高明《汲古閣本琵琶記．第二○齣》：「我千辛萬苦有甚疑猜，可不道我臉兒黃、瘦骨如柴。」　參考詞語︰骨如柴注音︰ㄍㄨˇ　ㄖㄨˊ　ㄔㄞˊ漢語拼音︰gǔ rú chái釋義︰猶「骨瘦如柴」。見「骨瘦如柴」條。 01.清．李永祺〈病起〉詩：「崚嶒未怕骨如柴，排悶時時強散懷。」　參考詞語︰骨瘦如豺注音︰ㄍㄨˇ　ㄕㄡˋ　ㄖㄨˊ　ㄔㄞˊ漢語拼音︰gǔ s...
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