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絮絮聒聒
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形容言語瑣碎囉嗦。元．王實甫《破窯記》第一折：「這廝又來了，走將來絮絮聒聒的，我不聽他這窮言餓語的。」《水滸傳》第一六回：「那十一個廂禁軍，口裡諵諵訥訥地怨暢。兩個虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。」
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拄杖
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2.枴杖。明．汪廷訥《獅吼記》第一○齣：「安排下一把刀，一條索，一根拄杖。」《儒林外史》第一回：「見秦老八十多歲，鬚鬢皓然，手扶拄杖。」
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龍瑛宗
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1999年，因肺癌病逝於臺北市仁愛醫院。 文學創作 龍瑛宗成長於殖民地的壓迫環境，養成其木訥寡言、善感而內斂的性格，他的生命情調與文學特直接趨於陰柔纖細。 龍瑛宗的作品與同時期作家最大不同處，是他吸收了西方現代派技巧的寫實主義，表現傳統習俗與現代意識的劇烈矛盾；此外，他對人物個性及心理刻劃非常細微，雖然沒有明顯表達對日本政府的不滿，但他側重描寫小資產階級、知識分子的苦悶以及女性不性的遭遇，實際上是變相的批判和抵抗。 日治時期的作家面臨兩個難題：1.台灣人是不是日本人 2.台灣作家的作品要不要配合日本戰爭國策...
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淅零零
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形容風雨、霜雪飄打的聲音。元．周文質〈叨叨令．嗚呀呀寒雁空中叫〉曲：「淅零零疏雨窗間哨，吉丁當鐵馬簷前鬧。」元．楊訥〈二郎神．景蕭索套〉：「敗葉兒淅零零亂飄，無聊。」也作「淅留淅零」、「淅零淅留」。
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通家之好
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1.累世相友好。元．秦𥳑夫《東堂老》第四折：「有西鄰趙國器，是這揚州奴父親，與老夫三十載通家之好。」明．汪廷訥《獅吼記》第二齣：「卑人意欲往謁洛中，以修通家之好，娘子意下如何？」
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巫山洛浦
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巫山，指男女歡合，參見「巫山」條。洛浦，洛水江濱。傳說中有洛水女神，三國魏曹植渡洛水時，因感於戰國楚王與神女之事，作了一篇〈洛神賦〉。後以巫山洛浦指巫山的神女和洛水的女神，亦指男女歡合。元．楊訥《西游記》第一八齣：「待誰來掛念，早則是桃腮杏臉，巫山洛浦皆虛豔。」也作「巫山洛水」。
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包羞忍恥
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容忍羞愧、恥辱。唐．杜牧〈題烏江亭〉詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」明．汪廷訥《獅吼記》第一○齣：「在家中做小伏低，好似啞子喫了黃連在心裡苦。到人前包羞忍恥。」
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牛馬走
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走，僕役。牛馬走指為人掌牛馬的僕役。為自謙之辭。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「太史公牛馬走，司馬遷再拜言。」明．汪廷訥《種玉記》第二齣：「生事從牛馬走。功名未嘖時人口。腰間留得劍光寒。沖星斗。」
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清酌庶饈
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庶，眾多。饈，味美的食品。清酌庶饈指清醇的美酒與多種美食，為奠祭的供品。宋．蘇軾〈送張龍公祝文〉：「謹以清酌庶饈之奠，敢昭告于昭靈侯張公之神。」元．楊訥《西游記》第四齣：「男玄奘謹以清酌庶饈，致祭于亡考洪州知府府君之靈。」
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束手無措
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面對問題時，毫無解決的辦法。《清史稿．卷三九二．訥爾經額傳》：「繞前扼賊北路，賊乃東趨。訥爾經額回駐臨洺關，素不知兵，束手無措。」也作「束手無策」。
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