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抽象化
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抽象化是從拉丁字abstrahere的過去分詞abstractus變化而成,含有「抽出、引出」(draw from)的意含。
希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)認為,抽象化是一種心靈得到普遍性概念的過程。亞氏向來重視感覺經驗,認為透過感覺材料的收集,一般性法則的探求,方能建構系統化的科學知識,因而重視歸納法(induction)的應用。而進行歸納時,必須以直覺(intuition)或直接洞察力為前提,方能比較各種感覺材料特性的同異,將其和世上存在的條件分離。數學知識是從事物的存在提煉而出,呈現了高度的抽象。中世紀的阿奎納(St.Thomos... |
旱象
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長時間未下雨而乾燥的現象。如:「今年夏天的旱象比往年都嚴重。」
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天象
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天空變化的現象,古人用來占卜吉凶。《三國演義》第七回:「某夜觀天象,見一將星欲墜。以分野度之,當應在孫堅。」
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萬千氣象
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千變萬化的氣勢景象。見「氣象萬千」條。01.清.魏源〈岱嶽吟下〉詩:「白光盡處火輪現,草木山河金瀲灩,落日如人老更赤,初日如人少方艷;萬千氣象此時分,亦如開闢初混元。」
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虹吸現象
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參見「虹吸作用」條。
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氣象一新
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1.人的精神煥發,與往常不同。如:「經梳洗打扮後,他不僅氣象一新,竟也多了幾分俊俏。」
2.事物經過變革後,與往常截然不同的景況。如:「新主管力求革除舊日陋習,如今我們單位可說氣象一新了。」
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性別角色刻板印象
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性別角色刻板印象是指對男女兩性的角色區分抱持一種僵化又刻板的心理傾向。兒童自出生開始,就因其不同的性別而受到不同的待遇與教育(養)方式,且透過模仿、獎懲及認知發展等方式而學到適合自己性別的行為。到小學階段,性別刻板印象已經形成,並且影響遊戲、同伴選擇及就業選擇等行為。傳統中有許多性別角色刻板印象的例子,如大男人和小女人、男強和女弱、男尊女卑等。又如形容男生常用侵略性、愛權力、勇敢、進取、事業取向、競爭性強、不擅言語溝通、堅強等字眼,而形容女生就用溫柔、馴良、體貼、情感取向、合群、善體人意等字眼。據研究發現,性別角色刻板印象往往對男女兩性的生活適應造成不良影響。例如女性普遍都表現出自信心不足...
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現象學的存而不論
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現象學的存而不論或稱現象學化約法,是胡塞爾(E. Husserl, 1859~1938)現象學方法(phenomenological method)(參見「現象學方法」)中的重要步驟。「存而不論」(επο × ή)一辭取自古希臘懷疑論(skeptism),意即對一切可疑之事予以擱置,存而不論,不作判斷。胡塞爾認為一般自然科學與文化科學研究,均採自然態度(參見「自然態度」),設定世界為事實,將認知侷限於感官知覺可立即直接感知的現實具體事物之中。既不反省能知之我何以知,也不細察所知之物何以真。現象學則超越自然態度,以能知自我的純粹意識與本質直觀(eidetic intuition),以及所知事...
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表象說
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表象說之「表象」英文字的中譯亦做「呈現」,在論說中以譯「表象」為宜。此說有知識論(哲學)與心理學兩種解釋:知識論用表象時含有「直覺」之意;心理學則認為表象是心理的最高認知元素。前者有時直指知識的對象,即因對象就在眼前,從而所得的知識印象;後者常指對象不必出現在眼前,只是知覺作用使曾經經驗過的對象出現於知覺中,所出現的乃是表象,而非原來的實物,因而可能含有其他成分。
知識論的表象說,一是據當時或即刻環境中所見的物體(對象),從而描述其形象;一是指見物時的情境已經不存在,只就所認知之物描述,但不免含有「主觀」作用。主觀作用出自認知者的意見,影響當時情境中觀察的正確性或事後靠記憶描... |
毛細管現象
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參見「毛細現象」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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