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詞類
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根據詞的語法特點歸納出來的類別。一般分成實詞、虛詞兩大類。實詞中又細分為名詞、代名詞、動詞、形容詞、副詞等；虛詞則分為介詞、連詞、助詞、嘆詞等類。
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蕨類植物
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隱花植物的一大類群，不開花且不產生種子，主要以孢子繁殖的維管束植物。但現生植物狹義的蕨類植物，不含石松類、卷柏類與水韭類。
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土地分類
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土地分類是為樹立土地利用計畫的基礎，在促進土地利用上，佔極重要地位。各種土地分類方式之關係如下：
1.依自然特性分：例如以地形分－如平坦地、坡地等；以土壤分－如砂質壤土、坋質壤土，粗砂土等；以含水量分－如濕地、沙漠、乾地等。2.依用途分：以現在的用途分－如農地、市地、住宅地等；以使用能力分－如宜農地、宜林地、宜牧地或分等級；以計畫上的用途分－如住宅地、商業地、工業地、農地、林地等用地。3.依社會條件分：以土地權利分－如公有地、私有地、國有地；以開發限制分－如開發區、限制開發區、禁止開發區等；以使用方式分－如自耕地、佃耕地等。土地分類的設計會依其目的而有異，環境相關之土地利用分類則... 將土地資源，依據各種特性而予歸類，使人們能瞭解其基本特性而予有效利用，謂之土地分類。此項工作可依各種基礎進行，基礎不同，則分類內容亦異。例如：依自然特性可分為平坦地、傾斜地，或分成乾燥地、沙漠、濕地；也可依土壤特性分成砂土地、壤土地、粘土地等。如果依用途來分，可依目前使用狀況而分為農地、市地、工業用地等；依土地能力分成直農地、宜林地、宜牧地或分級；或依都市計畫分成住宅地、商業地、工業地、文教用地等。若依社會條件來區分，則可有開發區、限制開發區、禁止開發區等，也可依使用方式分成自耕地、出租地等。我國土地法第二條是將土地依其使用分成四類：第一類建築用地，如住宅、官署、機關、學校、工廠、倉庫、公園、...
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呼朋引類
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招引同類型的朋友，結成黨羽。常有鄙視的意味。《初刻拍案驚奇》卷一五：「那陳秀才專好結客，又喜風月，逐日呼朋引類。」也作「呼朋引伴」、「引類呼朋」。
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類同
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類似、相同。如：「這部新機器的設計類同於舊機種，只不過按鈕的位置不同罷了。」
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拔群出類
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才華超群，資質特出。參見「出類拔萃」條。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。」
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生態人類學
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生態人類學(Ecological anthropology)是人類學的一個次領域，探討在各個時間空間之中，人與自然環境(文化與自然)的關係。它探究一個人群塑造其環境的方式，以及這些關係在往後構成這個人群的社會、經濟和政治生活的方式[1]。生態人類學將一種體系研究取向[2]，運用於對文化和環境之間相互關係的研究。當代生態人 |
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哺乳類
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動物分類上屬於脊椎動物亞門中的一綱，體面被毛，用肺呼吸，大都胎生，以母的乳汁養育其子，人及獸皆屬此類。
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人類尊嚴
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人類尊嚴是以個人自己的身分(status)之維持為目的，而非僅僅當作追求一些外在目的的工具。人類尊嚴的原則就是尊重人和人類，有人類道德的意義，是促使人權運動具體化的主要道德影響力。以共同關懷、照顧與容忍別人等三項為倫理義務，可免於暴政、褊狹、極權主義、科技和技術的控制。倫理義務依靠道德原則，道德原則即人類以尊敬來彼此對待和彼此評價。
如果一個人的行動不是由於尊人和敬人，則其行動可能就是不道德的。反之，人類尊嚴的原則加給我們一種絕對的道德義務，以符合尊敬人的要求；其他道德原則沒有理由可以超越此種要求，因為所有超越的原則本身最後都必須提出充分的理由。人類尊嚴是所有道德衍生原則的基... |
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同類相求
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志趣相同的人自然結合在一起。參見「同氣相求」條。《史記．卷六一．伯夷傳》：「同明相照，同類相求。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」
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