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吳鳳
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性凶猛，射獵為生，嗜殺人，漢人無敢至者。前時通事與番約，歲以漢人男女二人與番，番秋收時殺以祭，謂之作饗，猶報賽也。屠牛宰羊，聚飲歡呼，以歌頌其祖若宗之雄武。然猶不守約束，時有殺人，而官軍未敢討。 鳳至，聞其事，嘆曰：『彼番也，吾漢族也，吾必使彼不敢殺我人』。或曰：『有約在，彼不從奈何？且歲與二人，公固無害也』。鳳怒叱曰：『而何卑耶，夫無罪而殺人，不仁也。殺同胞以 求利，不義也。彼欲殺我，而我則與之，不智也。且我輩皆漢族之健者，不能威而制之，已非男子；而又奴顏婢膝，以媚彼番人，不武也。有一於是，乃公不為也』。其年番至，請如...
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沸沸
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沸騰湧起的樣子。《山海經．西山經》：「其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗。」
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妄尊自大
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此處所列為「妄自尊大」之典源，提供參考。 《後漢書．卷二四．馬援列傳》是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同里閈，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入。交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述1>鸞旗旄騎2>，警蹕3>就車，磬折4>而入，禮饗5>官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍6>位。賓客皆樂留，援曉之曰：「天下雄雌未定7>，公孫不吐哺8>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅9>，如偶人形10>。此子何足久稽11>天下士乎？」因辭歸，謂囂12>曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
(1) 述：公孫述（？∼西元３６），字子陽...
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邊幅不修
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，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援1>曉之曰：「天下雄雌未定2>，公孫3>不吐哺4>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
(1) 援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
(2) 雄雌未定：勝負未定。
(3) 公孫：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性...
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交歡
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1.友好。《後漢書．卷一二．王劉張李彭盧列傳．彭寵》：「寵謂至當，迎閤握手，交歡並坐。」南朝陳．徐陵〈答周主論和親書〉：「若二境交歡，俱饗多福。」
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坫
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1.古代君主會盟宴饗時，於獻禮完畢，作為放回酒杯用的土臺，高可屏蔽。《論語．八佾》：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門，邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。」
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手足靡措
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其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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處安思危
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居於安樂之境，要想到可能出現的危險、困難。《樂府詩集．卷一五．燕射歌辭三．隋元會大饗歌．皇夏》：「居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。」也作「居安慮危」、「居安思危」。
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不與
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2.不和、不相與。《文選．王融．三月三日曲水詩序》：「至如夏后，兩龍載驅，璿臺之上，穆滿八駿，如舞瑤水之陰。亦有饗云，固不與萬民共也。」
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邦家之光
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國家的光榮。《詩經．周頌．載芟》：「有飶其香，邦家之光。」漢．鄭玄．箋：「芬香之酒醴，饗燕賓客，則多得其歡心，於國家有榮譽。」宋．歐陽修〈相州晝錦堂記〉：「豐功盛烈，所以銘彞鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。」
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