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价     
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善。《說文解字．人部》：「价，善也。」《詩經．大雅．板》：「价人惟藩，大師維垣。」
介紹。《廣韻．去聲．怪韻》：「价，昭价也。」
舊稱僕役為「价」。如：「小价」、「貴价」。《宋史．卷二五八．曹彬傳》：「鄰道守將走价馳書來詣。」
小价     
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謙稱自己的僕人。《西遊記》第一八回：「適間小价說，三位長老是東土來的？」《三俠五義》第四回：「管家休聽我那小价之言，我是不會捉妖的。」
良价     
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人名。（西元807～869）唐代禪師，曹洞宗的創始人之一。俗姓俞，會稽諸暨（今浙江省諸暨縣）人。早年禮五洩山靈默法師披剃。受戒後到處參學，後在雲巖曇晟法師處開悟。唐宣宗大中末年在新豐山教授禪法，後在豫章高安洞山（今江西省宜豐縣）大闡宗風，世稱為「洞山良价」。倡五位君臣說。敕諡悟本，弟子有本寂等。撰有〈寶鏡三昧歌〉、〈玄中銘〉、〈五位君臣頌〉等。
貴价     
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价，僕役。敬稱他人的僕人為「貴价」。
盛价     
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客人稱主人的僕役。《金瓶梅》第四九回：「今日酒太多了，令盛价收過去罷。」也作「盛僕」、「盛從」。
無价事     
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吳語。指沒有這回事。《海上花列傳》第四回：「蓮生道：『我是無价事，勿是要瞞耐。』」
斬釘截鐵     
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雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
泥牛入海     
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本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭...
韋應物     
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提要》），又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”（宋濂《宋文宪公集》卷三十七）。这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。编辑本段 回目录 韦应物 - 人物评价其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消...
大宗     
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1.大族世家。《詩經．大雅．板》：「价人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。」《魏書．卷七五．尒朱彥伯傳》：「仲遠天性貪暴，大宗富族，誣之以反，歿其家口。」