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1.平庸、平常。如:「平」、「非」、「自命不」。清.洪昇《長生殿》第三八齣:「我聽你這琵琶,非同手。」
2.塵世的、世俗的。如:「間」。唐.李中〈寄廬山簡寂觀重道者〉詩:「似醒一夢歸世,空向彤霞寄夢頻。」《西遊記》第二回:「去時胎重,得道身輕體亦輕。」
1.大旨、綱要。如:「發起例」。《漢書.卷八七.揚雄傳下》:「僕嘗倦談,不能一二其詳,請略舉,而客自覽其切焉。」
2.塵世間。如:「仙路隔」、「天仙下」。
1.概括之詞。如:「是有生命之物,都稱生物。」
2.總共。如:「全書二十章。」《文選.司馬遷.報任少卿書》:「百三十篇。」唐.柳宗元〈愚溪詩序〉:「愚泉六穴,皆出山下平地。」
自命不     
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自以為聰明、不平。多顯露高傲自負的神態。《聊齋志異.卷九.楊大洪》:「大洪楊先生漣,微時為楚名儒,自命不。」也作「自負不」。
不同     
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較一般事物特出、不平。如:「名家名曲畢竟不同響。」
不知     
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數目多得不可計算。《明史.卷一八二.列傳.馬文升》:「加以湖廣征蠻,山、陝防邊,供餽餉給軍旅者又不知幾。」清.顧炎武〈錢糧論上〉:「其逃亡或自盡者,又不知幾也。」
    
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1.是。表示概括之詞。如:「經理下令,舉品質不合者,一律淘汰。」
2.舉出重要之點。《淮南子.要略》:「總要舉,而語不剖判純樸,靡散大宗。」
四聖六     
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  四聖六,即指十法界中,四種聖者的世界(聲聞、緣覺、菩薩、佛)及六種夫的世界(天人、修羅、人、餓鬼、畜牲及地獄)。四種聖者已除煩惱、斷輪迴之苦,為出世間的聖者;六種夫,則仍輪轉業海,背覺迷惑,為世間眾生。
1.佛界:佛為宇宙和人生之真理的覺悟者,也是自覺覺他覺行圓滿的究竟修行者,已獲得大解脫、大自在、大菩提者,所謂「天上天下無如佛,十方世界亦無比。」其境界及智慧,唯佛與佛乃能如實了知。2.菩薩界:菩薩為求覺悟的有情,即上求佛道,下化眾生,讓菩提心,廣修六度萬行,自覺覺他、自度度人者。(參見「菩薩」)3.緣覺,又稱獨覺,為小乘聖者。此類聖者於無佛之世,以自己的智慧觀察事物現象的...
    
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平常、不出色。宋.朱熹〈齋居感興詩.序〉:「欲效其體,作十數篇,顧以思致平,筆力萎弱,竟不能居。」
夫俗子     
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相對於在宗教上有特別成就者,泛指一般世俗之人。明.葉憲祖《鸞鎞記》第七折:「我本玉府仙姝,豈偶夫俗子,不如出家入道,倒得討個清幽也。」《封神演義》第四三回:「吾等又不是夫俗子,恃強鬥勇,皆非仙體。」
    
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屬於某範圍的一切。如:「是他不認識的東西,都要問得一清二楚。」
    
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所有事、任何事。《儒林外史》第三八回:「先生去尋著他,事可以商議。」《紅樓夢》第六五回:「無奈二姐倒是個多情人,以為賈璉是終身之主了,事倒還知疼著癢的。」