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1.東西銜在嘴裡,不吐出也不吞下。如:「著藥片。」漢.劉熙《釋名.釋飲食》:「,合也,合口亭之也。」《史記.卷十三.三代世表》:「有燕銜卵墮之,契母得,故之,誤吞之,即生契。」
2.裡面藏著,存在著。如:「水分」、「養分」、「苞待放」。《文選.宋玉.登徒子好色賦》:「此郊之姝,華色光,體美容冶,不待飾裝。」
3.包容、容納。如:「包」。《易經.坤卦.文言曰》:「後得主而有常,萬物而化光。」唐.杜甫〈絕句四首〉之三:「窗西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。」
4.懷著。如:「怒」、「恨」、「羞帶怯」、「情脈脈」。唐.沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉詩:「誰謂愁獨不見,更教明月照流黃。」
5.忍受、忍耐。如:「茹苦辛」。宋.胡銓〈戊午上高宗封事〉:「垢忍恥,與天下而臣之,甘心焉。」
古代喪禮中,置入亡者口中的物品,種類依其身分階級而有別。通「琀」。《公羊傳.文公五年》:「者何?口實也。」漢.何休.解詁:「緣生以事死,不忍虛其口。天子以珠,諸侯以玉,大夫以碧,士以貝,春秋之制也。」《戰國策.趙策三》:「鄒、魯之臣,生不得事養,死則不得飯。」《廣韻.去聲.勘韻》:「琀,送死口中玉。亦作。」
古代喪葬禮俗,以珠玉或米貝放入亡者口中,稱為「」。《左傳.襄公十九年》:「二月甲寅,(荀偃)卒,而視,不可。」《禮記.檀弓下》:「邾婁考公之喪,徐君使容居來弔,。」
飴弄孫     
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上了年紀的人當可飴自甘,弄孫為樂,不問餘事,以恬適自娛。《後漢書.卷一○.皇后紀上.明德馬皇后紀》:「吾但當飴弄孫,不能復關政矣。」《歧路燈》第七七回:「說齒屆古稀,又有飴弄孫之樂。」
沙射影     
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傳說水中有一種叫蜮的怪物,能沙噴射人影,使人得病。見晉.干寶《搜神記》卷一二。比喻暗中害人。《幼學瓊林.卷三.人事類》:「沙射影,言鬼蜮之害人。」明.屠隆《綵毫記》第三四齣:「何物沙射影,一出神京,輾轉飄零萍梗。」也作「沙射人」。
英咀華     
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品味文章的要旨,咀嚼辭藻的華美。唐.韓愈〈進學解〉:「沉浸醲郁,英咀華,作為文章,其書滿家。」宋.陸游〈答建寧陳通判啟〉:「英咀華,早預蓬萊道山之選。」
    
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1.藏於內而不表露於外。唐.杜甫〈課伐木〉詩:「雷雨蔚蓄,牆宇資屢修。」也作「涵蓄」。
2.詞意未盡,耐人尋味。常用來形容創作的技巧。宋.韓琦〈觀胡九齡員外畫牛〉詩:「採摭諸家百餘狀,毫端古意多蓄。」也作「涵蓄」。
辛茹苦     
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辛,辣;茹,吃。辛茹苦形容受盡各種辛苦。如:「她辛茹苦的一手把孩子拉拔大。」也作「茹苦辛」。
風木     
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語本《韓詩外傳》卷九:「皋魚曰:『……樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。』」比喻父母亡故,兒女不得奉養的悲傷。明.汪廷訥《獅吼記》第二齣:「先父公弼,作宦黃州,因而流寓岐亭,不幸風木悲,年來獨與妻房柳氏,諧其伉儷。」也作「風木之悲」、「風木之思」、「風樹之悲」、「風樹之感」。
情脈脈     
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形容默默的用眼神表達內心的感情。唐.李德裕〈二芳叢賦〉:「一則情脈脈,如有思而不得,類西施之容冶。」
苞待放     
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花朵包在花蒂上,即將綻放。如:「他最喜歡苞待放的玫瑰花。」
    
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蘊藏包。如:「老師這番話蘊了許多人生哲理,值得我們深思。」《論語注疏.序解》邢昺疏引鄭玄云:「以此書可以經綸世務,故曰綸也;圓轉無窮,故曰輪也;蘊萬理,故曰理也;篇章有序,故曰次也。」清.湯若望《主制羣徵.卷下.四以諸物弱緣徵》:「凡造異體性之物者,必躬兼所造之微妙而蘊之,今夫生者、覺者、靈者,體性各異,萬有不齊,則造者之廣智大能,從可知矣,是其靈之二也。」也作「蘊涵」。