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幨
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1.車上的帷幔。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「乃用素車，白布幨帷。」
2.泛指床帳或帳幕。晉．張敞《東宮舊事》：「皇太子納妃，有綠石、綺絹、裡床幨二。」
皺起、突起。《周禮．冬官考工記．弓人》：「強者在內而摩其筋，夫筋之所由幨，恆由此作。」漢．鄭玄．注：「幨，絕起也。」
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齷齪
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2.不乾淨。宋．陸游〈六月二十五日曉出郊〉詩：「短衣射虎性所樂，不耐齷齪垂車幨。」《文明小史》第一○回：「我這棧房裡齷齪得很，而且是個小地方，不是你大人可以常來的。」
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因時制宜
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人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，...
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栝
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1.箭末端搭扣弦的部分。《集韻．入聲．末韻》：「栝，矢栝築弦處。」《淮南子．兵略》：「夫栝，淇衛箘簬，載以銀錫，雖有薄縞之幨，腐荷之矰，然猶不能獨射也。」漢．高誘．注：「栝，箭栝也。」
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因變制宜
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人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，...
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隨時制宜
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人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，...
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裳幃
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古代專供王后乘坐、有帷幕的車子。《周禮．春官．巾車》：「皆有容蓋」句下漢．鄭玄．注：「容，謂幨車。山東謂之裳幃。」《儀禮．士昏禮》：「婦車亦如之有裧」句下漢．鄭玄．注：「裧車，裳幃。」
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