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炅
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姓。如漢代有炅橫。
光、光亮、明亮。《廣韻．上聲．迥韻》：「炅，光也。」唐．李白〈明堂賦〉：「熠乎碧光之堂，炅乎瓊華之室。」
熱。《黃帝內經素問．卷一一．舉痛論》：「卒然而痛，得炅則痛立止。」
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頤
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2.姓。如隋代有頤炅。
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綜括
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統合總括。《新唐書．卷一○二．姚思廉傳》：「思廉采謝炅、顧野王等諸家言，推究綜括，為梁、陳二家史，以卒父業。」
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伏獵
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唐戶部侍郎蕭炅，讀伏臘為伏獵，故被譏為「伏獵侍郎」。見《舊唐書．卷九九．嚴挺之傳》。後人引以譏嘲誤認文字的人。
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宋太宗
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帝號。（西元939～997）姓趙，初名匡義，後改光義，即帝位後改名炅。宋朝第二位皇帝，在位二十二年。太祖弟，收吳越，平北漢，復北伐幽冀，為契丹所敗，宋室邊患自此始。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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骫法
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枉法。即專講情面，不依法處理。《新唐書．卷一九一．忠義傳上．李憕傳》：「尹蕭炅內倚權，骫法殖私，憕裁抑其謬，吏下賴之。」
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