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1.潔白光亮。《說文解字.日部》:「,皓旰也。」清.段玉裁.注:「皓旰,謂絜白光明之貌。」宋.楊澤民〈四園竹.殘霞殿雨〉詞:「殘霞殿雨,氣入窗扉。」
2.心胸舒暢。《孟子.盡心上》:「王者之民,如也。」明.余繼登《典故紀聞》卷二:「使民安田里,足衣食,熙熙而不自知。」
    
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廣大自得的樣子。《孟子.盡心上》:「王者之民,如也。」
    
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帝號。即伏羲氏。《幼學瓊林.卷首.歷代帝王紀》:「太昊伏羲氏以木德王,故風姓。有聖德,象日月之明,在位百五十年。」也作「太昊」。
額手稱慶     
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「額手」指舉手齊額,原本是用以敬禮。唐.裴庭裕《東觀奏記.卷上》:「墀就敏中廳問其事,益不撓。墀以手加額於,賞其孤直。」指周墀賞識王的剛直,舉手至額,向王表示崇敬之意。《宋史.卷三三六.司馬光列傳》:「帝崩,赴闕臨,衛士望見,皆以手加額曰:『此司馬相公也。』」也是指司馬光受人敬重。皇帝駕崩後進宮弔唁,衛兵見到他都舉手至額,以表敬意。後來演變為感激之意,如《水滸傳》第四二回:「宋江以手加額稱謝道:『慚愧!原來是九天玄女娘娘傳受與我三卷《天書》,又救了我的性命!』」宋江舉手至額,表示對九天玄女的感謝,也有用來表示慶賀之意。《東周列國志》第三七回:「文公至絳,國人無不額手稱慶。百官朝賀,自不...
    
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2.人名。少之子。《山海經.海內經》:「少生般,般是始為弓矢。」
五帝     
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2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮.春官.小宗伯》:「兆五帝於四郊。」漢.鄭玄.注:「五帝:蒼曰靈威仰,太昊食焉,赤曰赤熛怒,炎帝食焉,黃曰含樞紐,黃帝食焉,白曰白招拒,少昊食焉,黑曰汁光紀,顓頊食焉。」《楚辭.屈原.九章.惜誦》:「令五帝以析中兮,戒六神與嚮服。」漢.王逸.注:「五帝謂五方神也,東方為太白,南方為炎帝,西方為少昊,北方為顓頊,中央為黃帝。」
額手稱頌     
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此處所列為「額手稱慶」之典故說明,提供參考。「額手」指舉手齊額,原本是用以敬禮。唐.裴庭裕《東觀奏記.卷上》:「墀就敏中廳問其事,益不撓。墀以手加額於,賞其孤直。」指周墀賞識王的剛直,舉手至額,向王表示崇敬之意。《宋史.卷三三六.司馬光列傳》:「帝崩,赴闕臨,衛士望見,皆以手加額曰:『此司馬相公也。』」也是指司馬光受人敬重。皇帝駕崩後進宮弔唁,衛兵見到他都舉手至額,以表敬意。後來演變為感激之意,如《水滸傳》第四二回:「宋江以手加額稱謝道:『慚愧!原來是九天玄女娘娘傳受與我三卷《天書》,又救了我的性命!』」宋江舉手至額,表示對九天玄女的感謝,也有用來表示慶賀之意。《東周列國志》第三七回:...
蓐收     
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古代掌理西方的神,相傳為少氏之子,名該,負責掌管秋天。西方於五行中屬金,故又為主金之神。《左傳.昭公二十九年》:「火正曰祝融,金正曰蓐收。」唐.孔穎達.正義:「秋物摧蓐而可收也,其祀該焉。」
句芒     
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神話傳說中的人物。本少氏的後代,鳥身人面,乘兩龍。死後為木官之神。傳說句芒曾降福於民間,使人民免於飢餓,具有創制發明的能力。《禮記.月令》:「孟春之月,日在營室昬參中、旦尾中,其日甲乙,其帝太,其神句芒。」
渺邈     
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渺茫。南朝梁.劉勰《文心雕龍.原道》:「炎遺事,紀在三墳,而年世渺邈,聲采靡追。」宋.柳永〈八聲甘州.不忍登高臨遠〉詞:「不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,歸思難收。」
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