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1.盛飯的器具。《說文解字.皿部》:「飯器也。」
2.古代摴蒲賭戲中,五子俱黑為,為最勝之采。《晉書.卷八五.劉毅傳》:「既而四子俱黑,其一子轉躍未定,裕厲聲喝之,即成焉。」
3.姓。如唐代有照鄰。
黑色的。《書經.文侯之命》:「弓一,矢百。」漢.孔安國.傳:「,黑也。」
    
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人名。(西元1712~1778)法國著名的思想家、文學家。主張人權平等,崇尚自然,而言論和作品多控訴社會的不平等,是法國革命思想的倡導者之一。著有《民約論》(或譯《社會契約論》)、《愛彌兒》、《懺悔錄》等書,影響後世甚鉅。也譯作「騷」。
滑鐵     
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2.滑鐵之役的簡稱。參見「滑鐵之役」條。後比喻競爭失敗。如:「他這次考試又慘遭滑鐵。」
喝雉     
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古代用五木骰賭博,一面黑色,上刻牛犢;一面白色,上刻雉雞。、雉皆為骰子的花色名,一擲五骰若皆全黑,為最大,稱為「」;四黑一白,次之,稱為「雉」。呼喝雉形容賭博時的呼聲,亦指賭博。《野叟曝言》第一五回:「自從嗣了進門,喪事一毫不管,終日呼喝雉。」也作「喝雉呼」。
    
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一種烈性快馬。額有白毛或白斑,一般認為是不祥之馬。南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》劉孝標注引《相馬經》:「馬白額入口至齒者,名曰榆雁,一名的。奴乘客死,主乘棄市,凶馬也。」宋.辛棄疾〈破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之〉詞:「馬作的飛快,弓如霹靂弦驚。」《三國演義》第三四回:「此馬眼下有淚槽,額邊生白點,名為的,騎則妨主。」也作「的顱」。
望隆     
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逐逡     
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,戰國時代的獵犬。逡,狡兔。韓逐逡指驅使矯健善馳的獵犬去追逐狡兔。語本《戰國策.齊策三》:「韓子者,天下之疾犬也;東郭逡者,海內之狡兔也。韓子逐東郭逡,環山者三,騰山者五,兔極於前,犬廢於後,犬兔俱罷,各死其處。」比喻爭強好勝,兩敗俱傷。也作「韓逐㕙」。
遮那     
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釋迦牟尼佛的三身之一。但由於對譯名了解的分歧,所以有不同的解釋。華嚴宗和密宗同樣認為,毗遮那和舍那只是音譯全稱和略稱的差別。華嚴宗以毗遮那是釋迦牟尼佛的報身,而密宗以是法身。天台宗和法相宗則將毗遮那和舍那分開。天台宗以毗遮那是釋迦牟尼的法身,舍那是報身;法相宗以毗遮那是釋迦牟尼佛的百性身,舍那是釋迦牟尼的受用身。也譯作「遍一切處」、「大日」、「舍那」、「光明遍照」、「遮那」。
    
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人名。(西元748~800?)字允言。唐河中蒲人(今山西永濟)。安史之亂時,曾客居鄱陽。數舉進士不第,後由宰相元載推薦,官至檢校戶部郎中。因曾經歷軍旅生活,故詩風豪放雄邁,為大曆十才子之一。著有《允言集》。
逐塊     
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,戰國時代善馳的獵犬。韓逐塊指令韓去追逐土塊。比喻白花精神力氣。「」文獻異文作「獹」。《五燈會元.卷九.常侍王敬初居士》:「供養主纔坐,問曰:『昨日米和尚有什麼言句,便不相見?』公曰:『師子咬人,韓獹逐塊。』」