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1.奉新死者的神主入廟,與先祖合祭。《說文解字.示部》:「,後死者合食於先祖。」《左傳.僖公三十三年》:「凡君薨,卒哭而。」《明史.卷一五.孝宗本紀》:「己酉,憲宗神主太廟。」
2.子孫的棺木附葬在祖墳裡。《南史.卷五三.梁武帝諸子傳.豫章王綜傳》:「後梁人盜其柩來奔,武帝猶以子禮葬陵次。」
    
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讓子孫死後附在祖廟裡祭祀。南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「夙興夜處,言於廟之祝。」
目不交睫     
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參考詞語︰睫不得交注音︰ㄐ|ㄝˊ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄐ|ㄠ漢語拼音︰jié bù dé jiāo釋義︰猶「目不交睫」。見「目不交睫」條。 01.宋.陳亮《陳亮集.卷一五.序.送吳恭父知縣序》:「試之夕,睫不得交,黎明,裹飯叢入。」 參考詞語︰目不定睫注音︰ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄉ|ㄥˋ ㄐ|ㄝˊ漢語拼音︰mù bù dìng jié釋義︰猶「目不交睫」。見「目不交睫」條。 01.清.王夫之〈牧石先生暨吳太恭人合墓表〉:「歲己酉,與先考同赴省試,先考中塗病作,遽謝同輩掖扶歸里。小艇炎蒸篝燈搔抑,目不定睫者五晝夜。」
尚饗     
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希望死者享用祭品。多用作祭文的結語。《儀禮.士虞禮》:「哀子某,來日某,隮爾于爾皇祖某甫,尚饗。」唐.韓愈〈祭十二郎文〉:「嗚呼!言有窮而情不可終,汝其知也邪?其不知也邪?嗚呼哀哉!尚饗!」
寢苫枕塊     
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睡在草墊上,以土塊為枕。古時居父母喪的禮節。《儀禮.既夕禮》:「居倚廬,寢苫枕塊。」唐.劉禹錫〈史公神道碑〉:「迎柩於路,仰天長號,因葬於洛陽之北邙山,冀國夫人焉,寢苫枕塊,以所仇同天為大酷。」也作「寢苫枕草」。
朔日     
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陰曆每月初一日。《詩經.小雅.十月之交》:「十月之交,朔日辛卯。」《文選.謝朓.齊敬皇后哀策文》:「惟永泰元年秋九月朔日,敬皇后梓宮啟自先塋,將于某陵。」
後繼     
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3.再娶的妻子。《新唐書.卷二○○.儒學列傳下.韋公肅》:「自秦以來有再娶,前娶後繼,皆嫡也,兩無嫌。」
配享     
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賢人或有功於國家文化的人,附祀於廟,同受祭饗。如天子為崇揚他的先祖,使與天同享;又舊時祭孔時,附祀顏回、曾子、子思、孟子及歷代以功臣祭在帝王祖廟裡等是。也作「配饗」。
少牢     
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祭祀時只用羊、豕二牲,此二牲即稱為「少牢」。《禮記.王制》:「天子社稷皆大牢,諸侯社稷皆少牢。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「『夙興夜處』,言於廟之祝;『多福無疆』,布於少牢之饋。」也稱為「中牢」。
饗告     
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陳列祭品在神前祭告。《新唐書.卷一六四.殷侑傳》:「按至德時作神主長安殿,饗告如宗廟,廟成乃。」