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笥
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1.以竹、葦編成，用來放衣物或食物的方形箱子。《說文解字．竹部》：「笥，飯及衣之器也。」《書經．說命中》：「惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。」
2.書箱。《晉書．卷三五．裴秀傳．贊曰》：「鉅鹿自然，亦云經笥。」宋．陸游〈晚晴〉詩：「潤侵書笥深防蠹，暖徹衣篝剩得香。」
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腹笥甚廣
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形容知識豐富，學問廣博。如：「他自幼飽讀詩書，腹笥甚廣。」
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腹笥
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肚子所記的書籍，有如書箱的藏書。宋．陳造〈次韻張丞〉詩二首之一：「夫君腹笥盡奇謀，每叩談鋒聽不休。」
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篋笥
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竹編的箱子。《文選．班婕妤．怨歌行》：「棄捐篋笥中，恩情中道絕。」《晉書．卷六七．溫嶠傳》：「與臣書別，臣藏之篋笥，時時省視。」
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簞笥
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1.竹箱。如：「這個傳統的簞笥做工相當精美。」
2.簞、笥皆為盛食物的竹器，圓的稱為「簞」，方的稱為「笥」。《禮記．曲禮上》：「凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命，如使之容。」
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五經笥
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笥，竹箱。五經笥比喻博通經籍的人。《後漢書．卷八○．文苑傳上．邊韶傳》：「腹便便，五經笥。」
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經笥
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笥，書箱。經笥指裝經書的箱子。比喻學識廣博的人。《晉書．卷三五．陳騫等傳．贊曰》：「鉅鹿自然，亦云經笥。」南朝陳．徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「學則經笥，文為世珍。」也稱為「經史笥」。
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經史笥
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笥，書箱。經史笥指裝經籍、史書的箱子。比喻學識廣博的人。《梁書．卷四○．許懋傳》：「與司馬褧同志友善，僕射江祏甚推重之，號為『經史笥』。」也稱為「經笥」。
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甘之如飴
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至於勾、甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘里。越王乃使大夫種賫葛布十萬，甘蜜九欓，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復封禮。吳王得之，曰：「以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨，而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3>以作絲。女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏，號...
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高瞻遠矚
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。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊。但若封閉心智，執意於狹隘而單一的學問，不願使識見廣博，那就像是毫無生氣的死人一樣。後來這段文字中的「高瞻」被截取出來，用來形容識見廣闊。
「遠矚」則是出自北魏．張淵〈觀象賦〉（見收於《魏書》本傳）。張淵，史書云：「不知何許人。明占...
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