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1.固結。《莊子.庚桑楚》:「內韄者不可而捉。」
2.參見「綢」條。
姓。如元代有主一。
錯誤。通「謬」。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「今陰陽錯,氛氣充塞,群生寡遂,黎民未濟。」
錯誤的。通「謬」。如:「論」。《莊子.盜跖》:「多辭說,不耕而食,不織而衣。」
詐偽。《漢書.卷五七.司馬相如傳上》:「臨邛令為恭敬,日往朝相如。」
古代宗廟的位次。《禮記.大傳》:「序以昭,別之以禮義,人道竭矣。」《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「上下不和,則陰陽盩而妖孽生矣。」
纏繞。通「繚」。《漢書.卷五七.司馬相如傳上》:「錯翡翠之葳蕤,繞玉綏。」唐.顏師古.注:「繞,相纏結也。」
未雨綢     
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鴟鴞在未下雨前,便已著手修補窩巢。語本《詩經.豳風.鴟鴞》:「迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢牖戶。」比喻事先預備,防患未然。《隋唐演義》第五二回:「況我家雖有預備,積儲幾倉,亦當未雨綢,要防自己饑饉。」
    
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1.親密、纏綿。《文選.李陵.與蘇武詩三首之二》:「獨有盈觴酒,與子結綢。」清.龔自珍〈浪淘沙.好夢最難留〉詞:「中有話綢,燈火簾鉤,是仙是幻是溫柔。」
2.纏縛。引申為修補,使之堅固。《詩經.豳風.鴟鴞》:「徹彼桑土,綢牖戶。」
3.花朵稠密的樣子。《文選.左思.吳都賦》:「榮色雜糅,綢縟繡。」
差之毫釐,以千里     
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開始相差雖很微小,結果卻造成極大的錯誤。明.陸采《懷香記》第二八齣:「差之毫釐,以千里,倘有後悔,噬臍莫及。」也作「差若豪釐,以千里」。
思女神     
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希臘神話中司文學、藝術、科學等的九位文藝女神。據說是宙斯(Zeus)的九個女兒,給予詩人靈感,故詩人們常向其祈求靈思。也譯作「斯女神」。
    
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神祇名。思神或九思是希臘神話中宙斯(Zeus)和妮莫西妮(Mnemosyne)所生的九個女兒,希臘神話中的思說法紛紜,似乎淵源於古埃及,荷馬曾提及但未述及名字,九思之頭銜首由希臘詩人海希歐德(Hesiod,西元前八世紀)予以定義,她們各有其名,其名字分別為卡莉奧琵(Calliop),史詩思;克萊歐(Clio),歷史思;伊拉朵(Erato),情詩思;尤特琵(Euterpe),抒情詩思;梅波莫妮(Melpomen),悲劇思;波莉西妮亞(Polyhymnia),聖詩思;特西珂麗(Terpsichore),歌舞思;塔麗亞(Thalia),喜劇與田園詩思;尤蕾妮亞(Urania)...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、顏元叔主編《西洋文學辭典》民國八十年。
    
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智謀與巧詐。《漢書.卷五二.韓安國傳》:「意者有它巧可以禽之,則臣不知也;不然,則未見深入之利也。」
未雨     
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即「未雨綢」。見「未雨綢」條。01.宋.魏了翁〈賀新郎.漢使來何許〉詞:「正年來,憂端未歇,壯懷誰吐。頃刻陰晴千萬態,怎解綢未雨。算此事,誰寬西顧。」
    
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錯誤。《禮記.大傳》:「王者一物紕,民莫得其死。」南朝宋.裴駰〈史記集解序〉:「雖時有紕,實勒成一家,總其大較,信命世之宏才也。」
種流傳     
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把荒謬錯誤的東西流傳下去。《宋史.卷一五六.選舉志二》:「所取之士既不精,數年之後,復俾之主文,是非顛倒逾甚,時謂之種流傳。」也作「謬種流傳」。