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1.才能、技術。如:「工」、「技」。《書經.金縢》:「予仁若考,能多材多,能事鬼神。」
2.古時稱禮、樂、射、御、書、數等六種教育科目為「六」;又稱《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種儒家的經典為「六」。《禮記.學記》:「不興其,不能樂學。」漢.鄭玄.注:「謂禮、樂、射、御、書、數。」
3.文章。如:「時」、「祖」。《魏書.卷八四.儒林列傳.常爽》:「頃因暇日,屬意林,略撰所聞,討論其本,名曰《六經略注》以訓門徒焉。」
4.限度。《國語.晉語八》:「及桓子驕泰奢侈,貪慾無。」
5.姓。如元代有元。
種植。通「蓺」。《書經.酒誥》:「妹土嗣爾股肱,純其黍稷,奔走事厥考厥長。」《孟子.滕文公上》:「后稷教民稼穡、樹五穀。」
目錄1 表達性術治療之意涵1.1 術治療1.2 音樂治療1.3 戲劇治療1.4 舞蹈治療1.5 閱讀治療1.6 遊戲治療2 關鍵字3 參考資料 表達性術治療之意涵表達性術治療是使用創造性、想像力以及自我表達維治療核心的治療取向。包含<...
    
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1.古代教育學生的六種科目。指禮、樂、射、御、書、數。《史記.卷四七.孔子世家》:「孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六者七十有二人。」
2.儒家的六經。指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。唐.韓愈〈師說〉:「李氏子蟠,年十七,好古文,六經傳,皆通習之。」
十八般武     
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1.中國舊有十八種兵器的武。相傳為戰國時孫臏、吳起所傳。究竟是那十八種兵器,說法不一,一般的說法是指鎗、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、環、刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、棒、杵等。
2.比喻多種武或技能。元.楊梓《敬德不伏老》第一折:「憑著俺十八般武,定下了六十四處征塵,都是神烏馬踏成了這唐社稷。」
高人膽大     
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身懷高超技的人,往往大膽。比喻本領高強,勇往無畏。《三俠五義》第八八回:「焉知他不是高人膽大,陰溝裡會翻船,也是有的。」
    
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對自然物及科學,凡人所製作之一切具有審美價值的事物。如詩詞歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建築等,統稱為「術」。
[漢書.文志]     
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  [漢書.文志],班固撰,見於[漢書]卷三十,居十志之末;其體裁一本劉歆之[七略],為中國西漢以前群書目錄之總匯。
  班固撰[文志]之緣由,於志首總序說:「昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖」,因而[春秋]、[詩]、[易]都分為數家之傳,致使戰國以來,對於諸子之說,有真偽之爭,諸子的言論已失去了原來的面貌;到了秦朝,更用焚書坑儒以愚昧百姓,諸子學說再遭浩劫;漢朝興起,雖曾廣徵藏書,大收篇集,但仍是書缺檢脫,禮樂崩壞;直到漢孝武帝,有「建藏書之策,置寫書之官,以收諸子傳說,編錄於府」之議;成帝時,就召光祿大夫劉向校經傳、諸子與詩賦,輯錄群書。劉向對於所輯之書,每每條其篇目,繓其...
多才多     
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具多方面的才能和技。《二十年目睹之怪現狀》第三七回:「我暗想此公也可算得多才多了。我從前曾經要學畫兩筆山水,東塗西抹的,鬧了多少時候,還學不會呢!不知他這是從那裡學來的?」也作「多材多」。
復興     
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十四至十六世紀發源於義大利,有關思想、歷史、術等方面的文化運動。中古時期歐洲的政教學術,因受日耳曼民族入侵的破壞、基督教會的壓抑,致使古代希臘羅馬的燦爛文明幾乎湮沒。西元一四五三年東羅馬帝國滅亡後,希臘學者多避難義大利,講授古典文化,文復興運動由此發展,自此文學術漸及於一般生活及思想,史家以為其時代特徵為人文思想的發揚。
    
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講究技巧性的武、工。《戰國策.趙策二》:「異敏技之所試也,遠方之所觀赴也。」《初刻拍案驚奇》卷三○:「且其人善能詼諧談笑,廣曉技,或者可以賜他侍坐,以助副大使雅興萬一。」