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替人向鬼神祝禱的男巫。《說文解字.巫部》:「能齋肅事神明者,在男曰,在女曰巫。」《後漢書.卷五九.張衡傳》:「或察龜策之占、巫之言。」
    
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男女巫師的合稱。男巫師稱為「」,女巫師稱為「巫」。
木匠會作木工,自己家中沒有凳子;公擅於驅鬼,自己門前卻有鬼嬉鬧。比喻忙著為他人服務,卻忽略自己的生活。例:醫生逐日同人看病,結果自家發病無閒休息,正經係木匠屋肚無凳坐,公門前鬼唱歌﹝又讀mug21 ciong53 vug21 du31 mo113 den53 co33 shang53 gung33 mun113 cien113 gui31 chong53 go33大﹞。(醫生每天幫人看病,結果自己生病沒空休息,真是木匠家裡沒凳坐,公門前鬼唱歌。)
鬼打公--無法     
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公」是指驅鬼的道士。而鬼竟然敢打公,可見得公的法術不靈光了,所以引申為行不通、做不下去或是沒有辦法。例:看著頭前山崩下來,村肚个人全尋無路好出去,這下實在係鬼打公--無法了!(看著前面的山崩下來,村裡的人都找不到路出去,現在真的無計可施了!)
學老公做齋仔--丟丟滴滴     
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1.原意是指閩南和尚唸齋文不清楚;後指說話不清楚。例:這個學老公做齋仔--丟丟滴滴﹝又讀ho55 lo31 sang55 gung24 zo55 zai24 e31 diu24 diu24 did5 did5南﹞,聽毋識半滴。(這個閩南和尚說話不清不楚的,完全聽不懂。)
2.譏笑別人說話說不清楚。例:拜託你話講清楚來,毋好像學老公做齋仔--丟丟滴滴﹝又讀ho55 lo31 sang55 gung24 zo55 zai24 e31 diu24 diu24 did5 did5南﹞。(拜託你說話說清楚點,不要說話不清不楚的。)
無鬼請     
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沒有鬼卻請道士來驅鬼。比喻:
1.打知名度的噱頭。例:這係廣告商無鬼請公,毋好儘採相信。(這是廣告商在那耍噱頭而已,不要隨便相信。)
2.多此一舉、自找麻煩。例:買屋看著中意就好,毋使再請地理先生合過,無需要無鬼請公。(買房子看中意就可以,不必再請地理師合過,不需要多此一舉。)
巫與     
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職稱。Vyedma指女巫,Vyedmak指男巫,此字在斯拉夫語中有「去瞭解」之意。就像被稱為薩滿(Shaman)的部族男祭司一樣,這些巫師會在平坦的沙地、泥地或是冰上製作占星圖表,所畫的圖表當作咒文;更常將其畫在羊皮做成的鼓膜上,類似博物館中可見的拉普巫鼓(Lapp Magical Drum)。巫師要繞著鼓跳舞,同伴擊鼓,極罕見地是用取自羊身上已經磨好的羊蹠骨來占卜,藉著鼓膜的振動,這些白骨就在已雕好的鼓膜圖案上「跳舞」,當指定的儀式歌曲唱完後,鼓聲停止,羊蹠骨也排列成形,巫師就按其排列,做預言或神秘咒語。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
江湖術士     
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從事於卜筮、星相、巫、堪輿等,而遊走於四方的人。
童乩     
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19世紀下半葉才見於文獻。然而,這並不代表在這之前就沒有「童乩」存在,傳統的知識份子多以「巫」或「巫」來稱呼他們。(註1) 功能「童乩」被視為神明的代言人,當民眾遭遇災厄病痛,便常常求助於童乩,希望獲得神明指點。問神者在燒香說明來由後,便等候童乩「起童」。一位童乩都有一位法師搭配,在童乩靜靜等待神明附身時,法師便在一旁搖令旗、搖法鈴、唸咒語,祈求神明「降壇」,並且準備待會要永的毛筆、朱墨與金紙。過一陣子,原本低頭不語的童乩忽然躁動起來,時坐時起、口中唸唸有詞,走到神桌前頻拍桌面表示「叩壇」。童乩與法師就位後,問神者開始...
蛛絲     
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蜘蛛腹內分泌的細絲。唐.杜甫〈諸葛廟〉詩:「蟲蛇穿畫壁,巫醉蛛絲。」
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